Ma adorando la Trinità Santa, vivificante, consustanziale e
indivisibile, la fede della Chiesa professa anche la distinzione delle
Persone.
Quando il Padre invia il suo Verbo, invia sempre il suo
Soffio: missione congiunta in cui il Figlio e lo Spirito Santo sono
distinti ma inseparabili.
Certo, è Cristo che appare, egli, l'Immagine visibile del Dio
invisibile, ma è lo Spirito Santo che lo rivela.
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Gesù è Cristo, « unto », perché lo Spirito ne è l'Unzione e tutto ciò
che avviene a partire dall'Incarnazione sgorga da questa pienezza. ( Gv 3,34 )
Infine, quando Cristo è glorificato, ( Gv 7,39 ) può, a sua volta, dal
Padre, inviare lo Spirito a coloro che credono in lui: comunica loro la
sua Gloria, ( Gv 17,22 ) cioè lo Spirito Santo
che lo glorifica. ( Gv 16,14 )
La missione congiunta si dispiegherà da allora in poi nei
figli adottati dal Padre nel Corpo del suo Figlio: la missione dello
Spirito di adozione sarà di unirli a Cristo e di farli vivere in lui:
La nozione di unzione suggerisce … che non c'è alcuna
distanza tra il Figlio e lo Spirito.
Infatti, come tra la superficie del corpo e l'unzione
dell'olio né la ragione né la sensazione conoscono intermediari, così è
immediato il contatto del Figlio con lo Spirito; di conseguenza colui
che sta per entrare in contatto con il Figlio mediante la fede, deve
necessariamente dapprima entrare in contatto con l'olio.
Nessuna parte infatti è priva dello Spirito Santo.
Ecco perché la confessione della Signoria del Figlio avviene
nello Spirito Santo per coloro che la ricevono, dato che lo Spirito
Santo viene da ogni parte incontro a coloro che si approssimano per la
fede.10
