| 1.1 |
Approfondimento dei temi già trattati |
| 1.2 |
La questione ancora oscura è la predestinazione dei santi |
| 2.3 |
Punto da dimostrare: la fede è un dono di Dio |
| 2.4 |
Le testimonianze divine |
| 2.5 |
Per dare inizio e perfezionamento alla fede la nostra sufficienza viene da Dio |
| 2.6 |
Dio, che può fare quello che ha promesso, produce la fede delle nazioni |
| 3.7 |
L'errore di Ag.: anch'egli credette che la fede non fosse un dono di Dio |
| 4.8 |
Ma fu illuminato dal Signore |
| 5.9 |
Cos'hai che tu non abbia ricevuto? |
| 5.10 |
La fede è uno dei beni donati da Dio che distinguono uomo da uomo |
| 6.11 |
Tuttavia crede chi vuole |
| 7.12 |
L'Apostolo dice che l'uomo è giustificato dalla fede e non dalle opere, perché la fede è data per prima |
| 8.13 |
È il Padre che concede di credere |
| 8.14 |
Perché Dio non insegna a tutti a venire a Cristo? |
| 8.15 |
Dio non insegna a chi non vuole imparare? |
| 8.16 |
Conclusione: la fede, all'inizio o al perfezionamento, è sempre un dono di Dio |
| 9.17 |
Obiezione dei pagani: perché Cristo venne dopo un tempo tanto lungo? |
| 9.18 |
Perché non fu fatto riferimento ai predestinati |
| 10.19 |
Distinzione fra grazia e predestinazione |
| 10.20 |
Non si può essere figli di Abramo senza la fede; quindi Dio dona anche la fede |
| 11.21 |
L'uomo confidi nella ferma promessa del Signore piuttosto che nella sua debole volontà |
| 11.22 |
Come vadano intese le parole: se crederai, sarai salvato |
| 12.23 |
Nei bambini e nel nostro Mediatore non si possono ritrovare meriti precedenti |
| 12.24 |
Se i bambini vengono giudicati secondo i meriti che avrebbero avuto, se fossero vissuti … |
| 13.25 |
… oppure se sono privati del Battesimo perché Dio prevede che se vivessero non si pentirebbero |
| 14.26 |
Cipriano e il libro della Sapienza non concordano con simili convinzioni |
| 14.27 |
L'affermazione del libro della Sapienza equivale alle interpretazioni degli antichi commentatori cattolici |
| 14.28 |
La testimonianza di Cipriano |
| 14.29 |
Conclusione |
| 15.30 |
Il Salvatore, luminoso esempio di predestinazione e di grazia |
| 15.31 |
Grazia e predestinazione sia di Cristo che di noi sono doni gratuiti di Dio |
| 16.32 |
Quelli che sono chiamati secondo il decreto |
| 16.33 |
I doni e la chiamata di Dio sono senza ripensamenti |
| 17.34 |
La chiamata degli eletti |
| 18.35 |
Dio predestinò i suoi eletti prima della creazione del mondo |
| 18.36 |
Dio ci scelse non perché saremmo stati santi, ma perché lo fossimo |
| 18.37 |
Errore dei pelagiani che fanno precedere la grazia dai meriti umani |
| 19.38 |
Confutazione della tesi pelagiana secondo cui Dio ebbe prescienza unicamente della nostra fede e in base a questa ci predestinò |
| 19.39 |
Se non si giudica falso il ringraziamento dell'Apostolo, Dio dona l'inizio della fede |
| 20.40 |
È Dio che apre la porta del cuore alla fede |
| 20.41 |
Chiarissima dimostrazione di questa verità |
| 20.42 |
Il fatto che Dio piega le volontà degli uomini riguarda o no la presente questione? |
| 20.43 |
Conclusione |
