| 1.1 |
Agostino si sente obbligato a confutare chi erra lontano dalla verità |
| 1.2 |
Perché si dibatte in pubblico una cosa segreta |
| 2.3 |
È di Cristo l'unica consacrazione dell'uomo che si effettua nel battesimo |
| 3.4 |
Mentre curiamo i vizi umani, stiamo attenti a non condannare i rimedi di Dio |
| 4.5 |
Anche gli idolatri posseggono elementi di verità |
| 4.6 |
L'Apostolo non distrugge, ma conferma quanto ha trovato ad Atene |
| 5.7 |
Anche noi intendiamo seguire la regola apostolica |
| 5.8 |
L'unico Dio vale più dell'unico battesimo |
| 6.8 |
Agli eretici non giova affatto il battesimo che per ignoranza conferiscono e conservano al di fuori della Chiesa |
| 7.9 |
Obiezione sul battesimo di Giovanni |
| 7.10 |
I Donatisti riportano testi evangelici che piuttosto sono un valido sostegno alla nostra causa |
| 7.11 |
Paolo sottolineò la distinzione fra il battesimo di Giovanni e quello di Cristo |
| 7.12 |
Noi non possiamo negare, né disapprovare e distruggere le verità possedute dagli eretici; invece condanniamo o, per quanto possibile, correggiamo la loro iniquità |
| 8.13 |
Non si può tollerare colui che chiama sacrileghi i sacramenti di Cristo, anche se li possiedono i traditori |
| 8.14 |
La verità cattolica è contraria a quanto affermano i Donatisti |
| 9.15 |
Il sacramento del battesimo può essere presso gli eretici, ma non per il loro bene |
| 9.16 |
Noi incriminiamo l'iniquità dei Donatisti, ma riconosciamo e approviamo senza riserve la verità del battesimo |
| 10.17 |
Chi sostiene l'invalidità del battesimo dato dagli eretici, è come se negasse lo stesso Cristo perché riconosciuto dai demoni |
| 11.18 |
Anche noi seguiamo la regola apostolica per quanto concerne l'autenticità del battesimo |
| 11.19 |
La loro iniquità, causa della sacrilega separazione dalla Chiesa di Cristo |
| 12.20 |
Precauzioni della Chiesa prima di ammettere allo stato clericale apostati convertiti |
| 13.21 |
La smetta una buona volta di strumentalizzare un episodio fuori questione, al fine di creare illusioni su false rassomiglianze! |
| 13.22 |
I casi di Agrippino, di Cipriano, di Pietro. Errori detestabili |
| 14.23 |
I due vescovi delle Chiese in assoluto più eminenti, cioè quella di Roma e quella di Cartagine: Stefano e Cipriano, ambedue ben fondati nell'unità cattolica |
| 14.24 |
I Donatisti hanno inventato l'arte mirabolante di distinguere crimine da crimine |
| 15.25 |
Nella Chiesa i buoni né diventano una cosa sola con i malvagi, né si separano dall'unità |
| 15.26 |
Noi non sosteniamo la causa del tale o del talaltro, ma la causa della Chiesa |
| 16.27 |
Calunnie donatiste contro i vescovi di Roma |
| 16.28 |
Sono a disposizione gli atti proconsolari: chi vuole, li prenda pure e li legga! |
| 16.29 |
Le accuse donatiste contro Mensurio ed altri sono infondate |
| 16.30 |
Essere calunniati con la Chiesa è attestato di gloria |
| 17.31 |
I Donatisti sono stati a loro volta traditori e i più implacabili giustizieri dei presunti traditori |
| 18.32 |
Conclusione della disputa |
