Alcuni aspetti della Chiesa intesa come comunione

IV - Unità e diversità nella comunione ecclesiale

15. « L'universalità della Chiesa, da una parte, comporta la più solida unità e, dall'altra, una pluralità e una diversificazione, che non ostacolano l'unità, ma le conferiscono invece il carattere di comunione.64

Questa pluralità si riferisce sia alla diversità di ministeri, carismi, forme di vita e di apostolato all'interno di ogni Chiesa particolare, sia alla diversità di tradizioni liturgiche e culturali, tra le diverse Chiese particolari.65

La promozione dell'unità che non ostacola la diversità, così come il riconoscimento e la promozione di una diversificazione che non ostacola l'unità ma la arricchisce, è compito primordiale del Romano Pontefice per tutta la Chiesa66 e, salvo il diritto generale della stessa Chiesa, di ogni Vescovo nella Chiesa particolare affidata al suo ministero pastorale.67

Ma l'edificazione e salvaguardia di questa unità, alla quale la diversificazione conferisce il carattere di comunione, è anche compito di tutti nella Chiesa, perché tutti sono chiamati a costruirla e rispettarla ogni giorno, soprattutto mediante quella carità che è « il vincolo della perfezione ». ( Col 3,14 )68

16. Per una visione più completa di questo aspetto della comunione ecclesiale - unità nella diversità -, è necessario considerare che esistono istituzioni e comunità stabilite dall'Autorità Apostolica per peculiari compiti pastorali.

Esse in quanto tali appartengono alla Chiesa universale, pur essendo i loro membri anche membri delle Chiese particolari dove vivono ed operano.

Tale appartenenza alle Chiese particolari, con la flessibilità che le è propria,69 trova diverse espressioni giuridiche.

Ciò non solo non intacca l'unità della Chiesa particolare fondata nel Vescovo, bensì contribuisce a dare a quest'unità l'interiore diversificazione propria della comunione.70

Nel contesto della Chiesa intesa come comunione, vanno considerati pure i molteplici istituti e società, espressione dei carismi di vita consacrata e di vita apostolica, con i quali lo Spirito Santo arricchisce il Corpo Mistico di Cristo: pur non appartenendo alla struttura gerarchica della Chiesa, appartengono alla sua vita e alla sua santità.71

Per il loro carattere sovradiocesano, radicato nel ministero Petrino, tutte queste realtà ecclesiali sono anche elementi al servizio della comunione tra le diverse Chiese particolari.

Indice

64	Giovanni Paolo II, Discorso nell'Udienza generale, n. 2, 27-IX-1989
65	Cf. Costit. dogm. Lumen gentium, n. 23 § 4
66	Cf. ibidem, n. 13 § 3
67	Cf. Decr. Christus Dominus, n. 8 § 1
68	S. Tommaso D'Aquino, Exposit. in Symbol. Apost., a. 9: « La Chiesa è una ( … ) dall'unità della carità, perché tutti sono connessi nell'amore di Dio, e tra di loro nell'amore mutuo »
69	Cf. supra, n. 10
70	Cf. supra, n. 15
71	Cf. Costit. dogm. Lumen gentium, n. 44 § 4