Articolo 11 - Se in tale causa si debba ricorrere ai testimoni come nelle altre cause

Pare che in tale causa non si debba ricorrere ai testimoni come nelle altre cause.

Infatti:

1. Nelle altre cause sono ammessi a testimoniare tutti coloro che sono superiori a ogni sospetto.

Invece qui non sono ammessi gli estranei, sebbene superiori a ogni sospetto.

Quindi, ecc.

2. I testimoni sospetti di odio o di amore personale non sono ammessi a testimoniare.

Ora, i più sospetti di amore per una parte e di odio per l'altra sono i parenti.

Perciò non si dovrebbe accettare la loro testimonianza.

3. Il matrimonio gode del favore del diritto più delle altre cause in cui si trattano interessi puramente materiali.

Ma in tali cause nessuno può essere insieme accusatore e teste.

Così dunque dovrebbe essere anche nel matrimonio.

Perciò in questa causa non si procede con giustizia ricorrendo ai testimoni.

In contrario:

Nelle cause si ricorre ai testimoni per dare al giudice la certezza in cose dubbie.

Ma in questa causa il giudice deve essere reso certo come nelle altre, poiché egli non deve risolvere con precipitazione un caso su cui non ha raggiunto l'evidenza.

Quindi anche qui si deve ricorrere ai testimoni, come nelle altre cause.

Dimostrazione:

In questa causa è necessario come nelle altre che la verità sia dimostrata mediante i testimoni.

Tuttavia, secondo i giuristi, in questa causa si riscontrano molte particolarità, cioè: la stessa persona può essere accusatore e testimone; si omette il giuramento per escludere la falsità, essendo una causa quasi spirituale; sono ammessi a testimoniare i consanguinei; non si osserva rigorosamente l'ordine giudiziale, poiché una volta fatta la denuncia si può punire con la scomunica l'accusato contumace prima che la causa sia stata discussa; si ammettono testimoni che affermano solo per sentito dire; si ammettono testimonianze anche dopo la pubblicazione della lista dei testimoni.

E tutto ciò viene fatto per impedire il peccato, che potrebbe riscontrarsi in un falso matrimonio.

Sono così risolte anche le obiezioni.

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