Ebrei

Capitolo 6

CEI 2008 - Audio - Interconfessionale

L'autore espone il suo disegno

1 Perciò, lasciando da parte l'insegnamento iniziale su Cristo, passiamo a ciò che è più completo, senza gettare di nuovo le fondamenta della rinunzia alle opere morte e della fede in Dio,

Eb 9,14

Mt 3,2+

2 della dottrina dei battesimi, dell'imposizione delle mani, della risurrezione dei morti e del giudizio eterno.

Rm 1,16+

At 2,38+

1 Tm 4,14+

3 Questo noi intendiamo fare, se Dio lo permette.

Rm 2,6+

4 Quelli infatti che sono stati una volta illuminati, che hanno gustato il dono celeste, sono diventati partecipi dello Spirito Santo

5 e hanno gustato la buona parola di Dio e le meraviglie del mondo futuro.

6 Tuttavia se sono caduti, è impossibile rinnovarli una seconda volta portandoli alla conversione, dal momento che per loro conto crocifiggono di nuovo il Figlio di Dio e lo espongono all'infamia.

Eb 10,26-31

Eb 12,17

1 Gv 5,16

7 Infatti una terra imbevuta della pioggia che spesso cade su di essa, se produce erbe utili a quanti la coltivano, riceve benedizione da Dio;

2 Tm 2,6

8 ma se produce pruni e spine, non ha alcun valore ed è vicina alla maledizione: sarà infine arsa dal fuoco!

Gen 3,17-18

Parole di speranza e di incoraggiamento

9 Quanto a voi però, carissimi, anche se parliamo così, siamo certi che sono in voi cose migliori e che portano alla salvezza.

10 Dio infatti non è ingiusto da dimenticare il vostro lavoro e la carità che avete dimostrato verso il suo nome, con i servizi che avete reso e rendete tuttora ai santi.

Eb 10,32-34

Ef 1,15p

11 Soltanto desideriamo che ciascuno di voi dimostri il medesimo zelo perché la sua speranza abbia compimento sino alla fine,

12 e perché non diventiate pigri, ma piuttosto imitatori di coloro che con la fede e la perseveranza divengono eredi delle promesse.

2 Ts 3,7

Gal 3,14.29

13 Quando infatti Dio fece la promessa ad Abramo, non potendo giurare per uno superiore a sé, giurò per se stesso,

Ef 1,13-14

Rm 4,20

14 dicendo: Ti benedirò e ti moltiplicherò molto.

Gen 22,16s

15 Così, avendo perseverato, Abramo conseguì la promessa.

16 Gli uomini infatti giurano per qualcuno maggiore di loro e per loro il giuramento è una garanzia che pone fine ad ogni controversia.

17 Perciò Dio, volendo mostrare più chiaramente agli eredi della promessa l'irrevocabilità della sua decisione, intervenne con un giuramento

18 perché grazie a due atti irrevocabili, nei quali è impossibile che Dio mentisca, noi che abbiamo cercato rifugio in lui avessimo un grande incoraggiamento nell'afferrarci saldamente alla speranza che ci è posta davanti.

Nm 23,19+

Tt 1,2

2 Tm 2,13

19 In essa infatti noi abbiamo come un'ancora della nostra vita, sicura e salda, la quale penetra fin nell'interno del velo del santuario,

Lv 16,2

20 dove Gesù è entrato per noi come precursore, essendo divenuto sommo sacerdote per sempre alla maniera di Melchisedek.

6,1-20	Fedeltà di Dio 6,1 perciò: malgrado la debolezza dei suoi lettori, l'autore proporrà loro, per stimolarli, la difficile dottrina che egli aveva annunciato in Eb 5,11. opere morte: le opere compiute senza la fede e la vita divina sono peccato ( Rm 1,18-3,20 ) che porta alla morte ( Rm 5,12.21; Rm 6,23; Rm 7,5+; 1 Cor 15,56; Ef 2,1; Col 2,13; cf. Gc 1,15; Gv 5,24; 1 Gv 3,14 ).
6,2	La dottrina dei battesimi, al plurale, può fare riferimento alla triplice immersione oppure al significato e valore delle diverse pratiche battesimali; l'imposizione delle mani è quella che accompagna il battesimo ( At 19,5-6 e anche At 8,18 ). battesimi: non si riferisce solo al sacramento della rigenerazione cristiana ( cf. At 1,5+; Rm 6,4+ ), ma a tutte le lustrazioni o riti di purificazione in uso in quel tempo, tra gli altri il battesimo di Giovanni ( At 18,25; At 19,1-5 ).
6,4-8	L'apostasia dalla fede non ha rimedio, perché con essa si rifiuta l'atto salvifico di Gesù, Figlio di Dio, la sua morte di croce, avvenuta una volta per sempre ( Eb 10,26-31 ). 6,4-6 Chi è che cade e non può essere più ricondotto al ravvedimento?
6,6	sono caduti: si tratta dell'apostasia, catastrofe irreparabile, poiché per definizione l'apostata rigetta il Cristo e non crede più alla potenza del suo sacrificio, unici mezzi di salvezza.
6,10	Espressioni simili sono in Rm 15,25.31; 2 Cor 8,4; 2 Cor 9,1.12; ricordano la colletta a favore della chiesa di Gerusalemme. I « santi » sono i cristiani, specialmente i membri della chiesa-madre, e soprattutto gli apostoli ( cf. At 9,13+ ).
6,13-20	L'esortazione prosegue nella forma di incoraggiamento e invito alla speranza avendo come modello la storia di Abramo, con il quale Dio si impegnò con un giuramento ( al v. 14 si cita Gen 22,17 ). Il fondamento della speranza per i cristiani è Gesù Cristo, che è entrato nel santuario del cielo come sommo sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchìsedek ( v. 20 ).
6,18	due atti irrevocabili: la promessa di Dio e il giuramento aggiunto ( cf. Gen 12,1+; Rm 4,11+ ), perché Dio non mente ( Tt 1,2; 2 Tm 2,13; Eb 10,23; Eb 11,11 ).
6,19	Il velo, nel santuario ebraico, separa la sala interna dal Santo dei Santi, dove entra il sommo sacerdote per il rito dell'espiazione ( Lv 16,2.12.15 ). àncora: simbolo classico della stabilità, l'àncora diventerà nella iconografia cristiana, durante il II sec., l'immagine privilegiata della speranza. 6,19-7,28 Chi era Melchisedec?