7 Carissimi, non vi scrivo un nuovo comandamento, ma un comandamento antico, che avete ricevuto fin da principio.
Il comandamento antico è la parola che avete udito.

Mt 22,37-40

Dt 6,5

8 E tuttavia è un comandamento nuovo quello di cui vi scrivo, il che è vero in lui e in voi, perché le tenebre stanno diradandosi e la vera luce già risplende.

Gv 13,34+

Rm 13,12

Gv 1,5

9 Chi dice di essere nella luce e odia suo fratello, è ancora nelle tenebre.

Gv 8,12+

10 Chi ama suo fratello, dimora nella luce e non v'è in lui occasione di inciampo.

Gv 12,35-36

Pr 4,19

11 Ma chi odia suo fratello è nelle tenebre, cammina nelle tenebre e non sa dove va, perché le tenebre hanno accecato i suoi occhi.

Mt 15,14p

Terza condizione: guardarsi dal mondo

12 Scrivo a voi, figlioli, perché vi sono stati rimessi i peccati in virtù del suo nome.

13 Scrivo a voi, padri, perché avete conosciuto colui che è fin dal principio.
Scrivo a voi, giovani, perché avete vinto il maligno.

Gv 1,1

1 Gv 1,1

Ef 6,16

14 Ho scritto a voi, figlioli, perché avete conosciuto il Padre.
Ho scritto a voi, padri, perché avete conosciuto colui che è fin dal principio. Ho scritto a voi, giovani, perché siete forti, e la parola di Dio dimora in voi e avete vinto il maligno.

Gv 3,11+

Gv 5,38

15 Non amate né il mondo, né le cose del mondo! Se uno ama il mondo, l'amore del Padre non è in lui;

Gv 1,10+

Gc 4,4

Gv 5,42+

16 perché tutto quello che è nel mondo, la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita, non viene dal Padre, ma dal mondo.

Pr 27,20

Mt 6,24p

Gc 4,16

17 E il mondo passa con la sua concupiscenza; ma chi fa la volontà di Dio rimane in eterno!

Quarta condizione: guardarsi dagli anticristi

18 Figlioli, questa è l'ultima ora.
Come avete udito che deve venire l'anticristo, di fatto ora molti anticristi sono apparsi.
Da questo conosciamo che è l'ultima ora.

1 Tm 4,1+

2 Tm 2,4+

2 Gv 7

19 Sono usciti di mezzo a noi, ma non erano dei nostri; se fossero stati dei nostri, sarebbero rimasti con noi; ma doveva rendersi manifesto che non tutti sono dei nostri.

2 Cor 6,14-18

1 Gv 1,3+

Gv 5,22+

20 Ora voi avete l'unzione ricevuta dal Santo e tutti avete la scienza.

2 Cor 1,21

Gv 14,26+

21 Non vi ho scritto perché non conoscete la verità, ma perché la conoscete e perché nessuna menzogna viene dalla verità.

22 Chi è il menzognero se non colui che nega che Gesù è il Cristo?
L'anticristo è colui che nega il Padre e il Figlio.

1 Gv 3,19+

2 Ts 2,4+

23 Chiunque nega il Figlio, non possiede nemmeno il Padre; chi professa la sua fede nel Figlio possiede anche il Padre.

Gv 14,7-9

Gv 17,6+

24 Quanto a voi, tutto ciò che avete udito da principio rimanga in voi.
Se rimane in voi quel che avete udito da principio, anche voi rimarrete nel Figlio e nel Padre.

1 Gv 1,3+

25 E questa è la promessa che egli ci ha fatto: la vita eterna.

Gv 5,24

Gv 6,40.68

Gv 17,2

26 Questo vi ho scritto riguardo a coloro che cercano di traviarvi.

27 E quanto a voi, l'unzione che avete ricevuto da lui rimane in voi e non avete bisogno che alcuno vi ammaestri; ma come la sua unzione vi insegna ogni cosa, è veritiera e non mentisce, così state saldi in lui, come essa vi insegna.

28 E ora, figlioli, rimanete in lui, perché possiamo aver fiducia quando apparirà e non veniamo svergognati da lui alla sua venuta.

1 Gv 4,17

2 Ts 1,9

Mt 24,3+

29 Se sapete che egli è giusto, sappiate anche che chiunque opera la giustizia, è nato da lui.

2,1	Figlioli miei: evoca il linguaggio dei libri sapienziali della Bibbia. Paràclito: esprime la funzione sacerdotale di Gesù. Per il significato del termine greco vedi nota a Gv 14,16.
2,2	Cristo è la vittima, il suo sacrificio è permanente e di valore universale. Vedi Rm 8,34.
2,3-11	Il comandamento nuovo 2,3 sappiamo: questa conoscenza ( Os 2,22+ ) è la fede ( Gv 3,12+ ), che impegna tutto il modo di agire ( 1 Gv 3,23; 1 Gv 5,1 ), così che esso diventa il criterio che fa riconoscere la vita nel Cristo ( v 5; 1 Gv 3,10; 1 Gv 4,13; 1 Gv 5,2 ).
2,4	la verità: S aggiunge: « di Dio ».
2,5	l'amore di Dio: si tratta dell'amore di Dio per noi, più che dell'amore che noi abbiamo per Dio.
2,6	dimorare in: « essere in »; « dimorare in »: espressioni giovannee ( Gv 6,56+ ). - come lui: Gesù, designato nello stesso modo in 1 Gv 3,3.5.7.16; 1 Gv 4,17; cf. Gv 19,35.
2,7-8	L'autore ha prima affermato che solo chi osserva i comandamenti può dire di conoscere Dio e di essere in comunione con lui. Ora afferma che i comandamenti si riassumono in uno solo: un comandamento al tempo stesso antico e nuovo. Antico: gli eretici pretendevano di offrire una dottrina nuova rispetto al messaggio di Gesù e alla catechesi sino allora impartita nella comunità; l'autore ribatte che nessuna dottrina "nuova" è possibile nei confronti della tradizione cristiana. Nuovo: perché Gesù ha manifestato in modo nuovo, definitivo, la natura dell'amore; l'amore è la novità di Dio e dell'uomo.
2,8	un comandamento nuovo: benché sia preparato dalla legge antica ( Lv 19,18+ ) e conosciuto dai cristiani fin dalla loro iniziazione ( v 7; 1 Gv 3,11 ), questo comandamento ha ricevuto la sua qualifica da Gesù Cristo ( Gv 13,34+ ).
2,9-11	"Odiare" significa qui "non amare". fratello: colui che appartiene alla comunità cristiana; in senso largo, però, può essere inteso ogni uomo.
2,12-17	Il mondo passa
2,13	il maligno: il diavolo resta sempre il tentatore ( Gv 3,1-6; Gb 1,6+; Mt 4,1+ ), che spinge gli uomini al male ( 1 Gv 3,8+ ). Ma noi abbiamo « conosciuto » il Figlio ( 1 Gv 2,3 ): egli dimora in noi ( 1 Gv 1,3+.7+ ), ci preserva dal male ( 1 Gv 3,6-9; 1 Gv 5,18; Gv 17,15 ) e ci rende vincitori del « mondo » ( 1 Gv 4,4; 1 Gv 5,4-5; Gv 16,33; Mt 6,13; cf. Gv 1,9+; Gc 4,4; Gal 6,14 ).
2,14	figlioli: si riferisce probabilmente a tutti i membri della comunità indistintamente; padri e giovani, invece, introducono una distinzione di età e di maturità. Ho scritto a voi: volg. e altri leggono: « scrivo a voi ». - Il secondo avvertimento, « ho scritto a voi, padri … » è omesso da volg.
2,15	Non amate il mondo: il mondo, nel senso giovanneo, è quello dominato da Satana ( Gv 12,31 ), che ascolta e favorisce le tendenze malvagie dell'uomo. Il mondo è da amare?
2,16	concupiscenza della carne: tutte quelle tendenze cattive che inducono l'uomo ad appartenere proprio a quel mondo che, invece, bisogna rifiutare. La concupiscenza degli occhi non è soltanto il desiderio disonesto, impuro, ma una vita priva di sostanza, affascinata dalle apparenze. La superbia della vita è l'ostentazione della ricchezza. concupiscenza o « cupidigia ». - Superbia della vita: BJ traduce: « superbia della ricchezza ». Le forze che guidano il « mondo »: sensualità, seduzione delle apparenze, orgoglio che risulta dal possesso dei beni terreni. Le vere realtà sono altre ( cf. 2 Cor 4,18; Eb 11,1.3.27; ecc. ).
2,18-29	L'anticristo L'ultima ora, la cui durata non viene precisata, è quella che vede esplicarsi, con la propagazione dell'errore, l'azione dell'anticristo ( 2 Tm 3,1; Gc 5,3; Gd 17-18 ). Il termine "anticristo", nel NT, è usato solo qui, nei v. 18 e v. 22, in 1 Gv 4,3 e in 2 Gv 7. Gli anticristi ( v. 18 ) sono, in concreto, i falsi maestri, i quali, pur appartenendo alla comunità cristiana, sono in contrasto con l'insegnamento degli apostoli. 2,18 l'anticristo: con A e altri; B, S, C e altri leggono: « un anticristo ». - Su questo avversario degli ultimi tempi, di cui Giovanni parla qui al plurale, vedere 2 Ts 2,3-4+. Egli si accanisce prima di tutto contro l'autentica fede nel Cristo Figlio di Dio ( v 22; 1 Gv 4,2-3; cf. 1 Gv 5,5; Gv 1,18+ ).
2,19	non erano dei nostri: pur appartenendo esteriormente alla comunità, non possedevano più lo spirito del Cristo.
2,20	L'unzione, cioè il suo effetto, è il dono dello Spirito Santo dato da Cristo, che fa conoscere la verità ( 1 Gv 2,27; Gv 14,26; Gv 16,13 ). avete l'unzione: è lo Spirito dato al Messia ( Is 11,2+; Is 61,1 ) e da lui ai credenti ( 1 Gv 3,24; 1 Gv 4,13; cf. 2 Cor 1,21 ). Egli li istruisce in tutto ( v 27; Gv 16,13+; cf. 1 Cor 2,10.15 ). Grazie a lui le parole di Gesù sono « spirito e vita » ( Gv 6,63 ). - tutti avete la scienza: B, S, sir. ecc.; A, C, vet. lat. e altri leggono: « conoscete tutto ».
2,21	La menzogna insegnata dai falsi maestri non viene dalla rivelazione divina. perché nessuna menzogna: oppure « perché voi sapete che nessuna menzogna ».
2,22-23	il Cristo: il messia che Dio ha mandato. Non è possibile essere in comunione con Dio senza essere in comunione con il suo Figlio. 2,22 È difficile nominare con sicurezza gli eretici che qui sono presi di mira ( probabilmente Cerinto, il cui errore si ritroverà diluito nella gnosi ). Il titolo di Cristo qui non è soltanto una traduzione di « Messia »; evoca la pienezza della fede dei « cristiani » in colui che è « venuto nella carne » ( 2 Gv 7 ).
2,24	quel che avete udito da principio: la catechesi apostolica che concerne il mistero del Cristo.
2,27	Nessuno può aggiungere qualcosa all'insegnamento ricevuto dai fedeli. non avete bisogno che alcuno vi ammaestri: i cristiani sono istruiti dagli apostoli ( v 24; 1 Gv 1,3+ ), ma la predicazione esteriore penetra le anime solo con la grazia dello Spirito ( cf. 1 Gv 2,20+ ).
2,29	Come può essere che chiunque fa il bene è da Dio?