La Chiesa

C 32

Sposa di Cristo

Rif.

L'idea dell'Alleanza domina tutto l'A. T.

Nella seconda metà del secolo VIII, il profeta Osea per primo, descrive l'Alleanza sotto il simbolo di un matrimonio di Jahvè con Israele.

A 28

Egli dà a queste relazioni coniugali un valore educativo.

I peccati della nazione le attirano castighi, seguiti dal pentimento e dal perdono di Jahvè.

Dopo l'esilio, nel secolo V, le Scritture si arricchiscono di una raccolta di canti di amore: il Cantico dei Cantici.

I commentatori pensano che vi sia stato, almeno in seguito, un adattamento allegorico al senso ovvio del testo, per fargli cantare le relazioni di amore tra Jahvè e Israele.

Nei vangeli, Gesù si proclama lo sposo

B 103

e san Paolo, fedele alla tradizione dell'A. T., fa un confronto tra il matrimonio cristiano e le nozze di Cristo con la Chiesa.

Tutto ciò dice, in fondo, la stessa cosa: è l'unità della Chiesa con Gesù Cristo proposta con modi e punti di vista differenti.

Testi

Rilievi

Rif.

Jhavè rimprovera a Israele le sue prostituzioni ( idolatria )

E 66

e gli promette dei castighi che solo uno sposo geloso

può prevedere.

La nazione infedele ritrova la pietà di cui aveva dato prova al tempo del deserto; e Jahvè, fedele all'Alleanza, perdona alla sua sposa con tenerezza.

Tutti questi testi sviluppano lo stesso tema sotto immagini diverse.

L'infedeltà di Israele obbliga Jahvè a castigare la sua sposa.

Il suo pentimento, che si manifesta durante l'esilio, le ottiene il perdono.

A 25

Rut 2,10-13