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Lo Spirito Santo nella Liturgia |
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D 56 |
Festa dei Tabernacoli |
Rif. |
| L'evoluzione della festa dei Tabernacoli riproduce le caratteristiche dell'evoluzione di tutte le feste ebraiche fino al loro compimento nella persona di Cristo che, celebrandolo, le compie. |
Testi |
Rilievi |
Rif. |
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In Palestina, la festa della vendemmia esisteva già prima dell'arrivo degli Ebrei ( danze, feste, ecc. ). |
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Le due più antiche legislazioni chiamano ancora la festa dei Tabernacoli col nome agricolo di « festa del raccolto ». |
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La legislazione posteriore segna l'evoluzione verso l'interpretazione storica parlando di « festa delle Capanne », che richiama l'abitazione di Israele sotto la tenda, mentre la prima origine delle capanne è l'abitazione in mezzo alla vigna durante la vendemmia. |
| Os. è all'origine di questa corrente. |
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Benché ricordi la dimora sotto le tende nel deserto, questa festa conserva un carattere gioioso molto evidente; |
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| gioia della fecondità e dell'abbondanza. |
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La festa viene spiritualizzata leggendo la Legge. |
| Si rinnova l'Alleanza |
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| sotto forma di una litania, forse conservata in
Dt 27. |
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Il rito dei « bei frutti » del primo giorno è un antico rito di fecondità. |
| Allo stesso modo i differenti riti di liberazione delle acque feconde ricordano il miracolo della roccia d'acqua viva e, in modo generale, il dono della pioggia. |
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Non è impossibile che la festa dei Tabernacoli sia stata celebrata come festa dell'intronizzazione di Jahvè, |
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| festa della regalità di Dio. |
| Per questa festa si sarebbero composti i salmi riportati qui a fianco. |
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Questa intronizzazione ha forse trovato la sua origine nell'idea che la festa dell'abitazione sotto le tende nel deserto, ricordava anche l'abitazione di Dio in una tenda. |
| Così, più tardi, la dedicazione trarrà il suo rituale dalla « festa delle tende ». |
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Festa di Jahvè-re, diventa ben presto la festa dell'attesa del Re-Messia. |
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Festa del rinnovamento dell'Alleanza, sarà anche festa della restaurazione del popolo. |
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Cristo sostituisce il proprio corpo alla festa dei Tabernacoli, attribuendo a sé il rito di libazione delle acque feconde, ricordo del miracolo della roccia d'acqua viva. |
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Il racconto della trasfigurazione richiama diversi riti d'intronizzazione di Jahvè: la gloria, la « filiazione » regale, la « montagna santa » e soprattutto le « tende ». |
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Alcuni tratti dell'entrata in Gerusalemme |
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| richiamano anche la festa dei Tabernacoli: rami,
Sal 118, fico sterile, |
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| purificazione del tempio. |
| La scena avviene sul monte degli Ulivi, come previsto in
Zc 14. |
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Cristo compie con pienezza i riti dei Tabernacoli nel sacrificio della croce. |
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Allusioni alla futura felicità in un quadro ispirato alla festa delle tende. |
