| 1.1 |
Introduzione: le origini dell'opera |
| 1.2 |
Le argomentazioni degli infingardi |
| 2.3 |
Il linguaggio proprio nel Vangelo e in san Paolo |
| 3.4 |
Schema della trattazione |
| 4.5 |
La condotta di Paolo e quella dei Dodici: donna da non confondersi con moglie |
| 5.6 |
I dodici si conformano agli esempi di Cristo |
| 6.7 |
Concessioni non imposizioni |
| 7.8 |
Paolo rinunzia al diritto di essere mantenuto |
| 8.9 |
Preferisce lavorare manualmente |
| 9.10 |
Interpretazioni assurde e faziose |
| 10.11 |
Il disinteresse favorisce l'accettazione del Vangelo |
| 11.12 |
Condiscendenza di Paolo verso i deboli |
| 12.13 |
Si preoccupa di eliminare ogni pretesto |
| 13.14 |
Il mestiere esercitato da Paolo fu certamente onesto |
| 14.15 |
Contrasto fra l'instancabile attività di Paolo e l'oziosità di certi monaci |
| 15.16 |
I fedeli debbono essere generosi verso i predicatori del Vangelo |
| 16.17 |
San Paolo organizza una colletta per i poveri: esige dei testimoni a scanso di dicerie |
| 16.18 |
Santa gara di generosità |
| 16.19 |
Le offerte della gente devota non dispensano dal lavoro |
| 17.20 |
Il lavoro manuale non sempre è incompossibile con l'attività spirituale |
| 18.21 |
Lavorare con ordine, distribuendo saggiamente il tempo |
| 19.22 |
Il mestiere esercitato da Paolo. Pericoloso il contagio della pigrizia |
| 20.23 |
Un pretesto desunto dal comportamento dei Dodici |
| 20.24 |
Si distinguono le circostanze e si obbedisce all'Apostolo! |
| 21.24 |
L'attività degli Apostoli e l'oziosità dei monaci |
| 22.25 |
… ma da classi plebee |
| 22.26 |
Oziosi e patrocinatori dell'oziosità |
| 23.27 |
Incoerenze colossali fra quello che dicono e quello che fanno |
| 23.28 |
Il buonsenso li condanna |
| 23.29 |
I veri anacoreti sono un rimprovero per gli oziosi |
| 23.30 |
Riepilogo delle argomentazioni |
| 24.31 |
Il Vangelo non proibisce d'essere previdenti |
| 24.32 |
Dignità dei lavoro eseguito dal servo di Dio |
| 25.33 |
Le occupazioni debbono essere proporzionate alle capacità di ciascuno |
| 26.34 |
Curare la retta intenzione |
| 26.35 |
Essere in grado di lavorare è dono di Dio |
| 27.35 |
Esigere interventi indebiti è tentarlo |
| 28.36 |
Richiamo paterno |
| 29.37 |
Le responsabilità dell'Episcopato sono più gravose che non il lavoro manuale |
| 30.38 |
Invito a non turbare la disciplina ecclesiastica. E a non parteggiare per gli indisciplinati |
| 31.39 |
Contro certi capelloni e i loro insulsi raziocini |
| 32.40 |
Le vere esigenze dell'uomo nuovo: Simbolismo del velo, proibito all'uomo e prescritto alla donna |
| 33.41 |
Commiato |
