 |
 |
Sapienza |  |
Capitolo 9
CEI 2008 - Audio - Interconfessionale
Preghiera per ottenere la sapienza |
||||
| 1 « Dio dei padri e Signore di misericordia, che tutto hai creato con la parola, |
|
|||
| 2 che con la tua sapienza hai formato l'uomo, perché domini sulle creature fatte da te, |
|
|||
| 3 e governi il mondo con santità e giustizia e pronunzi giudizi con animo retto, | ||||
| 4 dammi la sapienza, che siede in trono accanto a te e non mi escludere dal numero dei tuoi figli, |
|
|||
| 5 perché io sono tuo servo e figlio della tua ancella, uomo debole e di vita breve, incapace di comprendere la giustizia e le leggi. |
|
|||
| 6 Se anche uno fosse il più perfetto tra gli uomini, mancandogli la tua sapienza, sarebbe stimato un nulla. | ||||
| 7 Tu mi hai prescelto come re del tuo popolo e giudice dei tuoi figli e delle tue figlie; | ||||
| 8 mi hai detto di costruirti un tempio sul tuo santo monte, un altare nella città della tua dimora, un'imitazione della tenda santa che ti eri preparata fin da principio. |
|
|||
| 9 Con te è la sapienza che conosce le tue opere, che era presente quando creavi il mondo; essa conosce che cosa è gradito ai tuoi occhi e ciò che è conforme ai tuoi decreti. |
|
|||
| 10 Inviala dai cieli santi, mandala dal tuo trono glorioso, perché mi assista e mi affianchi nella mia fatica e io sappia ciò che ti è gradito. | ||||
| 11 Essa infatti tutto conosce e tutto comprende, e mi guiderà prudentemente nelle mie azioni e mi proteggerà con la sua gloria. |
|
|||
| 12 Così le mie opere ti saranno gradite; io giudicherò con equità il tuo popolo e sarò degno del trono di mio padre. | ||||
| 13 Quale uomo può conoscere il volere di Dio? Chi può immaginare che cosa vuole il Signore? |
|
|||
| 14 I ragionamenti dei mortali sono timidi e incerte le nostre riflessioni, | ||||
| 15 perché un corpo corruttibile appesantisce l'anima e la tenda d'argilla grava la mente dai molti pensieri. |
|
|||
| 16 A stento di raffiguriamo le cose terrestri, scopriamo con fatica quelle a portata di mano; ma chi può rintracciare le cose del cielo? |
|
|||
| 17 Chi ha conosciuto il tuo pensiero, se tu non gli hai concesso la sapienza e non gli hai inviato il tuo santo spirito dall'alto? |
|
|||
| 18 Così furono raddrizzati i sentieri di chi è sulla terra; gli uomini furono ammaestrati in ciò che ti è gradito; essi furono salvati per mezzo della sapienza ». |
|
|||
|
Indice | |
| 9,1-18 | La preghiera di Salomone per ottenere la sapienza Il brano si richiama alla preghiera di Salomone, ricordata in 1 Re 3,6-9 e 2 Cr 1,8-10. Per diversi tratti Salomone richiama la sua condizione storica ( vv 5c.7-8.12 ), ma l'orizzonte è allargato alla condizione umana cui appartiene ( vv 1-3.5b.6.13-17 ). Questa preghiera è divisa in tre sezioni ( vv 1-6; vv 7-12; vv 13-18 ), con reciproci parallelismi e la triplice menzione ( vv 4.10.17 ) dell'invio della sapienza. 9,1 di misericordia: con mss e versioni; secondo il textus receptus: « della tua misericordia ». - I padri sono tutti gli antenati di Israele, specialmente i patriarchi ( Gen 32,10; 2 Cr 20,6 ), senza escludere Davide ( 1 Re 3,6; 1 Cr 28,9; 2 Cr 1,9 ). |
| 9,7 | Preferendomi ad Adonia e agli altri miei fratelli ( 1 Re 1; 1 Cr 28,5-6 ). |
| 9,8 | tenda santa: allusione alla tenda fatta costruire da Mosè nel deserto (
Es 25,9.40 ). Il termine imitazione riguarda contemporaneamente il tempio e l'altare ( si tratta dell'altare degli olocausti, visibile a tutti, 1 Re 8,22.54.62-64 ). La tenda santa, preparata da Dio stesso, viene identificata sia con il tempio celeste di Dio ( Sal 18,7; Sal 96,6; Eb 8,2; Eb 9,11; Ap 3,12 ecc.; per un altare celeste cf. Ap 6,9; Ap 8,3-4; Ap 14,18 ), sia con l'esemplare divino del tempio di Gerusalemme ( Es 15,17; 1 Cr 28,19 ), sia con il santuario dell'esodo ( Sir 24,10 ), eseguito secondo un modello dato da Dio ( Es 25,9.40; At 7,44; Eb 8,5 ). |
| 9,11 | con la sua gloria, cioè con la sua potenza ( cf.
Rm 6,4 ). Oppure: « Essa mi conserverà nella sua gloria » guidandomi alla sua luce ( cf. Is 60,1-3; Bar 5,7.9 ) o avvolgendomi in un nembo protettore ( cf. Sir 14,27 ). |
| 9,15 | tenda d'argilla: è immagine della condizione precaria dell'uomo. L'espressione un corpo corruttibile appesantisce l'anima vuole indicare le difficoltà che incontra il cammino spirituale dell'uomo. A differenza della filosofia greca, il pensiero biblico non contiene un giudizio negativo sul corpo. I termini usati in questo v richiamano il dualismo della filosofia greca tra corpo e anima o spirito ( cf. Rm 7,25+ ), tuttavia l'autore ritiene naturale l'unione dell'anima e del corpo. Nell'AT l'immagine della « tenda » evoca la precarietà dell'esistenza umana ( Gb 4,21; Is 33,20; Is 38,12 ); l'epiteto « d'argilla », lett. « di terra », può rimandare a Gb 4,19 o Gen 2,7. Nel NT, si accosterà 2 Cor 4,7; 2 Cor 5,1-4; 2 Pt 1,13-14, come anche il marcato dualismo di Gal 5,17; Rm 7,14-15. |
| 9,18 | salvati: dai pericoli temporali e spirituali. Questa attività salvifica della sapienza è illustrata dallo sviluppo seguente, che serve da passaggio alla terza parte. - Molti mss latini qui aggiungono: « tutti coloro, o Signore, che ti furono graditi fin dall'inizio ». |