I. Il matrimonio nel disegno di Dio

1612 Il matrimonio nel Signore

L'alleanza nuziale tra Dio e il suo popolo Israele aveva preparato l'Alleanza Nuova

ed eterna nella quale il Figlio di Dio, incarnandosi e offrendo la propria vita, in certo modo si è unito tutta l'umanità da lui salvata,110 preparando così « le nozze dell'Agnello » ( Ap 19,7; Ap 19,9).

1613 Alle soglie della sua vita pubblica, Gesù compie il suo primo segno - su richiesta di sua Madre - durante una festa nuziale. ( Gv 2,1-11 )

La Chiesa attribuisce una grande importanza alla presenza di Gesù alle nozze di Cana.

Vi riconosce la conferma della bontà del matrimonio e l'annuncio che ormai esso sarà un segno efficace della presenza di Cristo.

1614 Nella sua predicazione Gesù ha insegnato senza equivoci il senso originale dell'unione dell'uomo e della donna, quale il Creatore l'ha voluta all'origine:

il permesso, dato da Mosè, di ripudiare la propria moglie, era una concessione motivata dalla durezza del cuore; ( Mt 19,8 ) l'unione matrimoniale dell'uomo e della donna è indissolubile: Dio stesso l'ha conclusa. « Quello dunque che Dio ha congiunto, l'uomo non lo separi » ( Mt 19,6 ).

1615 Questa inequivocabile insistenza sull'indissolubilità del vincolo matrimoniale ha potuto lasciare perplessi e apparire come un'esigenza irrealizzabile. ( Mt 19,10 )

Tuttavia Gesù non ha caricato gli sposi di un fardello impossibile da portare e troppo gravoso, ( Mt 11,29-30 ) più pesante della Legge di Mosè.

Venendo a ristabilire l'ordine iniziale della creazione sconvolto dal peccato, egli stesso dona la forza e la grazia per vivere il matrimonio nella nuova dimensione del Regno di Dio.

Seguendo Cristo, rinnegando se stessi, prendendo su di sé la propria croce ( Mc 8,34 ) gli sposi potranno « capire » ( Mt 19,11 ) il senso originale del matrimonio e viverlo con l'aiuto di Cristo.

Questa grazia del Matrimonio cristiano è un frutto della croce di Cristo, sorgente di ogni vita cristiana.

1616 È ciò che l'Apostolo Paolo lascia intendere quando dice: « Voi, mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, per renderla santa » ( Ef 5,25-26 ), e aggiunge subito: « Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla sua donna e i due formeranno una carne sola.

Questo mistero è grande; lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa! » ( Ef 5,31-32 ).

1617 Tutta la vita cristiana porta il segno dell'amore sponsale di Cristo e della Chiesa.

Già il Battesimo, che introduce nel Popolo di Dio, è un mistero nuziale: è, per così dire, il lavacro di nozze
( Ef 5,26-27 ) che precede il banchetto di nozze, l'Eucaristia.

Il Matrimonio cristiano diventa, a sua volta, segno efficace, sacramento dell'alleanza di Cristo e della Chiesa.

Poiché ne significa e ne comunica la grazia, il matrimonio fra battezzati è un vero sacramento della Nuova Alleanza.118