Libro 1 |
Questione 1 |
|
Prefazione |
| 1.1 |
Perché la legge |
| 1.2 |
La concupiscenza accresciuta della legge |
| 1.3 |
Dal che appare che la concupiscenza non è stata introdotta ma dimostrata dalla legge |
| 1.4 |
Senza la legge il peccato era morto. Come ha ripreso vita? |
| 1.6 |
Chi usa male la legge |
| 1.7 |
Solo gli spirituali osservano la legge. I carnali |
| 1.9 |
La pena del peccato originale |
| 1.10 |
La legge del peccato |
| 1.11 |
Testi in cui la legge sembra cattiva |
| 1.12 |
La legge è buona |
| 1.13 |
La legge delle membra |
| 1.14 |
Sono uno sventurato! |
| 1.15 |
La legge non domina coloro che sono sotto la grazia |
| 1.16 |
Errore dei Manichei sulla Legge Antica |
| 1.17 |
Spiegazione dei testi in cui la legge sembra cattiva |
Questione 2 |
| 2.1 |
Argomento dell'Epistola ai Romani |
| 2.2 |
La grazia della fede precede le buone opere |
| 2.3 |
Giacobbe ed Esaù |
| 2.4 |
Elezione di Giacobbe e rifiuto di Esaù |
| 2.5 |
Elezione di Giacobbe e prescienza |
| 2.6 |
L'elezione dipende dalla grazia di Dio |
| 2.7 |
La fede è un dono della grazia |
| 2.8 |
Il rifiuto di Esaù |
| 2.9 |
La fede è dono della misericordia di Dio |
| 2.10 |
Esaù non ha il dono della fede |
| 2.11 |
La prescienza della volontà futura spiega l'elezione di Giacobbe e il rifiuto di Esaù |
| 2.12 |
La buona volontà in noi è opera di Dio |
| 2.13 |
La chiamata causa la buona volontà |
| 2.14 |
Perché Esaù non è stato chiamato |
| 2.15 |
L'indurimento del cuore da parte di Dio |
| 2.16 |
Soluzione della questione |
| 2.17 |
Tutti gli uomini sono una massa di peccato |
| 2.18 |
Dio non odia l'uomo ma il peccato |
| 2.19 |
I vasi di perdizione sono a correzione degli altri |
| 2.20 |
Non tutti sono chiamati: i chiamati appartengono ai Giudei e ai Gentili |
| 2.21 |
Intenzione dell'Apostolo nella lettera |
| 2.22 |
L'elezione misteriosa della grazia |
Libro 2 |
Questione 1 |
|
Prefazione |
| 1.1 |
L'azione dello Spirito nei Profeti |
| 1.2 |
La profezia permanente e la manifestazione passeggera |
| 1.3 |
Saulo e Pietro. Lo Spirito di Dio, senza aggettivi, è buono |
| 1.5 |
Lo Spirito Santo consustanziale al Padre e al Figlio |
| 1.6 |
Lo Spirito di Dio in Saul |
| 1.7 |
Saul, persecutore di Davide, è corretto dallo spirito profetico |
| 1.8 |
Doni dello Spirito e carità |
| 1.9 |
Profezia senza carità |
| 1.10 |
Eretici e scismatici hanno i doni dello Spirito senza la carità |
| 1.11 |
In che senso lo spirito cattivo è detto spirito di Dio |
Questione 2 |
| 2.1 |
Nessun linguaggio è degno di Dio |
| 2.2 |
Prescienza e scienza di Dio |
| 2.3 |
Il linguaggio umano è inadeguato alla realtà divina |
| 2.4 |
Pentimento di Dio |
| 2.5 |
Pentimento e gelosia di Dio |
Questione 3 |
| 3.1 |
Samuele evocato dalla pitonessa |
| 3.2 |
Il fantasma non lo spirito di Samuele |
| 3.3 |
I demoni e la conoscenza del futuro |
Questione 4 |
| 4 |
Il luogo della preghiera |
Questione 5 |
| 5 |
Le parole di Elia per la morte del figlio della vedova |
Questione 6 |
| 6 |
Lo spirito ingannatore e il re Acab |
