Gesù Cristo rivelazione dell'uomo

Capitolo settimo - IV

IV. L'amore degli altri: partecipazione alla vita trinitaria

Questa unione e comunione degli uomini tra loro, trova nella Trinità il suo modello e la sua sorgente.

Dio, infatti, ha voluto introdurre gli uomini nel mistero d'amore della comunione trinitaria.

Ha voluto che gli uomini dispersi, divisi, figli della collera e dell'iniquità, fossero radunati e uniti nello Spirito d'amore, come le persone divine.

Mediante la Chiesa, Dio ha voluto fare di tutti gli uomini una sola famiglia, un solo popolo, un solo Corpo di Cristo e ha voluto che l'elemento di unione, di coesione di questo popolo, fosse lo stesso amore col quale il Padre ama il Figlio e il Figlio ama il Padre.

Senza Cristo e il suo Spirito, gli uomini sono divisi, armati gli uni contro gli altri, lupi contro lupi.

Il passaggio da questo stato di divisione e di odio all'unità della carità, è il frutto dell'obbedienza amante del Cristo, immolato « per riunire nell'unità i figli di Dio dispersi » ( Gv 11,52 ).

È attraverso la sua morte e la sua risurrezione che ha meritato agli uomini di diventare figli del Padre, di accedere al Padre in un solo Spirito, di poter dire: « Abba, Padre » con lo Spirito di Cristo ( Gal 4,6 ) e di amare gli altri come Cristo e il Padre li amano.

Ciò che ci sembra impossibile per natura, è possibile mediante la grazia.

La meraviglia delle meraviglie è infatti che noi, uomini, siamo chiamati a partecipare al mistero della filiazione del Figlio.

Dio « ci ha predestinati a essere per lui figli adottivi per opera di Gesù Cristo » ( Ef 1,5 ).

« Quale grande amore ci ha dato il Padre per essere chiamati figli di Dio, e lo siamo realmente! » ( 1 Gv 3,1 ).

« Quando venne la pienezza dei tempi, Dio mandò il suo Figlio … perché ricevessimo l'adozione a figli.

E che voi siete figli ne è prova il fatto che Dio ha mandato nei nostri cuori lo Spirito del suo Figlio che grida: Abba, Padre! » ( Gal 4,4-6 ).

Il cristiano è questo essere nuovo, che ha lo Spirito di Cristo in lui e che vive sotto la guida di questo Spirito ( Rm 8,14 ).

Se noi siamo figli, se gli « altri » sono figli, è che tutti noi possediamo lo Spirito del Figlio, questo Spirito d'amore col quale il Padre ama il Figlio e il Figlio ama il Padre, e che opera in noi ciò che compiva in Cristo, cioè una vita filiale interamente sottomessa al Padre.

Perché è guidato dallo Spirito di adozione, che è lo Spirito filiale, il cristiano riceve in lui il ritmo della vita divina, lo stile della vita filiale.

Mediante la fede, vede gli altri come Dio, come Cristo li vede e li capisce, perché ha occhi nuovi, dono del Padre, principio di un nuovo sguardo.

Mediante la carità, ha i gusti di Dio, le inclinazioni di Dio.

Perché è abitato dallo Spirito d'amore, simultaneamente si apre agli altri, come si apre a Dio.

Lo Spirito di Cristo fa del cristiano un uomo nuovo, rigenerato da Dio, vivificato dal suo Spirito.

Ha in sé la Carità di Dio.

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