Le realtà umane

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Stato

Rif.

Parlando propriamente, gli Israeliti hanno conosciuto una sola forma di stato nazionale: la monarchia.

Il legame tra le tribù, prima della monarchia, era più religioso che politico; e il governo dei sacerdoti, nella comunità post-esilica, si limita essenzialmente al campo religioso e culturale, perché la Giudea faceva parte di un vasto impero.

In questi tre periodi, la concezione fondamentale del potere è la teocrazia, sia nella corrente ostile alla monarchia, sia nella corrente favorevole: Dio è il padrone di Israele e, infine, di tutte le nazioni; si aspetta un Messia

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che manifesterà nella storia questo regno universale di Dio.

Cristo rifiuta questo messianismo politico, e inaugura in questo mondo un Regno

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che non è di questo mondo.

Attendendo la manifestazione escatologica di questo Regno universale, bisogna rimanere sottomessi all'autorità politica, poiché ogni autorità viene da Dio; ma se esse seguono il Principe di questo mondo, saranno castigate e vinte con lui.

Testi

Rilievi

Rif.

Gs 24

Unità religiosa delle tribù, ma non organismo politico unificato.

Gdc 3,9-10.15

Gdc 4,7

Gdc 8,22-23

Carattere carismatico dei Gdc., che spesso non sono altro che i « salvatori » di una tribù in situazione critica: Gedeone rifiuta un potere più duraturo.

( È il redattore a presentarli come giudici di tutto Israele ).

Gdc 19-20

Una delle rare testimonianze di un'azione comune.

Riserve od ostilità alla monarchia: essa viene presentata come una iniziativa umana.

1 Sam 9,1-10,16

1 Sam 11,1-11