Libro I |
| 1.1 |
Ossequio al papa Bonifacio |
| 1.2 |
Il pericolo della nuova eresia |
| 1.3 |
Dedica dell'opera a Bonifacio |
| 2.4 |
Accusa pelagiana sul libero arbitrio |
| 2.5 |
Il libero arbitrio non è andato perduto, ma ha bisogno di essere liberato |
| 3.6 |
Anche la fede è dono di Dio |
| 3.7 |
Libertà nel peccato |
| 4.8 |
Ambiguità pelagiane |
| 5.9 |
Accusa pelagiana sul matrimonio |
| 5.10 |
Accusa sulla sessualità e la procreazione |
| 6.11 |
Né l'unione coniugale né i figli sono opera diabolica |
| 7.12 |
Accusa pelagiana sui giusti dell'Antico Testamento |
| 8.13 |
Accusa sulla santità degli Apostoli |
| 8.14 |
Esegesi di Rm 7,7-27 |
| 9.15 |
Una cosa è amare la giustizia, un'altra il timore della pena |
| 9.16 |
Il peccato del primo uomo rivive nell'uomo che nasce |
| 10.17 |
Difficoltà esegetiche: la legge spirituale e l'uomo di carne |
| 10.18 |
Non ciò che voglio, io faccio, ma ciò che detesto |
| 10.19 |
Il desiderio del bene e la capacità di attuarlo |
| 10.20 |
La legge di Dio e la legge della carne |
| 10.21 |
La liberazione dell'uomo per mezzo di Gesù Cristo |
| 10.22 |
Ag. confessa di aver cambiato opinione |
| 11.23 |
Ragioni della diversa esegesi |
| 11.24 |
Anche gli Apostoli soffrirono per la concupiscenza, che però dominarono |
| 12.25 |
Accusa sulla santità di Cristo |
| 13.26 |
Accusa sulla purificazione battesimale |
| 13.27 |
La permanenza della concupiscenza nell'uomo battezzato |
| 14.28 |
Differenza tra i crimina e i peccata |
| 15.29 |
Tesi pelagiana sul libero arbitrio |
| 15.30 |
Tesi pelagiana sul matrimonio |
| 15.31 |
Tesi pelagiana sulla sessualità |
| 16.32 |
La vergogna della nudità sorta dopo il peccato |
| 16.33 |
La vergogna nella presente condizione umana |
| 17.34 |
Ipotesi sulla concupiscenza prima del peccato |
| 17.35 |
Nessuna concupiscenza è soggetta alla volontà |
| 18.36 |
Tesi pelagiana sulla bontà e sulla libertà naturale dell'uomo: la grazia adiuvante |
| 19.37 |
Ag. insiste sulla necessità della grazia preveniente |
| 20.38 |
Testimonianze scritturistiche sull'efficacia della grazia |
| 21.39 |
Tesi pelagiana sulla perfetta giustizia dei Patriarchi |
| 22.40 |
Tesi pelagiana sulla universale necessità del battesimo |
| 23.41 |
Tesi pelagiana sulla perfetta purificazione operata dal battesimo |
| 24.42 |
La conclusione della lettera pelagiana |
Libro II |
| 1.1 |
Le dottrine manichee e pelagiane a confronto |
| 2.2 |
I pelagiani si oppongono ai manichei, i cattolici agli uni e agli altri |
| 2.3 |
I manichei e i pelagiani sono divisi, ma in qualche modo sono anche uniti |
| 2.4 |
Due errori opposti, entrambi detestabili |
| 3.5 |
L'accusa di prevaricazione lanciata contro il
clero romano dai pelagiani |
| 4.6 |
Lettera del papa Innocenzo a l sinodo di Cartagine |
| 4.7 |
La lettera dei papa Innocenzo ai vescovi della Numidia |
| 4.8 |
Nelle due lettere risplende la fede cattolica |
| 5.9 |
Il libero arbitrio, aiutato dalla grazia, è capace di vivere bene |
| 5.10 |
Secondo i pelagiani la dottrina della grazia è fatalistica |
| 6.11 |
Ag. ritorce l'accusa di fatalismo |
| 6.12 |
Definizione del fato e confutazione dell'accusa |
| 7.13 |
Definizione dell'acceptio personarum e rigetto dell'accusa |
| 7.14 |
L'esempio dei due gemelli morti prematuramente, l'uno battezzato, l'altro no |
| 7.15 |
La soluzione della questione da parte dell'Apostolo |
| 7.16 |
Conclusione dell'argomentazione |
| 8.17 |
Differenze dottrinali tra i pelagiani sulla grazia |
| 8.18 |
Quali meriti precedono la grazia? |
| 9.19 |
Testi scritturistici sui quali i pelagiani poggiano la loro dottrina |
| 9.20 |
Aiuto divino e opera dell'uomo |
| 9.21 |
Il desiderio del bene è carità e la carità viene da Dio |
| 10.22 |
Vocazione ed elezione dell'uomo da parte di Dio |
| 10.23 |
Comandamenti e grazia |
Libro III |
| 1.1 |
Breve introduzione |
| 2.2 |
Accusa pelagiana sulla legge mosaica |
| 2.3 |
La legge senza la grazia genera schiavitù |
| 3.4 |
Accusa pelagiana sulla perfetta purificazione battesimale |
| 3.5 |
Il battesimo purifica da tutti i peccati originali o aggiunti |
| 4.6 |
L'Antico Testamento figura del Nuovo |
| 4.7 |
Il Nuovo Testamento occultato nell'Antico |
| 4.8 |
I giusti prima e dopo Abramo sono i figli della promessa |
| 4.9 |
Nei giusti dell'Ant. Test. operava la fede per mezzo della carità |
| 4.10 |
Anche i cristiani sono tenuti a osservare il decalogo |
| 4.11 |
Chi si fa asservire dal timore carnale e dalla cupidigia terrena appartiene all'Antico Testamento |
| 4.12 |
Le diverse denominazioni dell'Ant. Testamento |
| 4.13 |
Anche per i giusti dell'Ant. Test. la virtù fu un dono dello Spirito Santo |
| 5.14 |
Accusa pelagiana sulla santità dei Profeti e degli Apostoli |
| 5.15 |
La perfezione possibile in questa vita |
| 6.16 |
La perfetta santità di Cristo |
| 7.17 |
La perfezione nella vita presente e in quella futura |
| 7.18 |
La perfezione raggiunta dall'apostolo Paolo |
| 7.19 |
Paolo fu un perfetto viator |
| 7.20 |
La giustizia secondo lo spirito viene da Dio |
| 7.21 |
L'Apostolo finché visse tendeva alla pienezza della carità |
| 7.22 |
Sono nemici della croce di Cristo coloro che pretendono stabilire una propria giustizia |
| 7.23 |
La perfetta giustizia sarà il premio della vita |
| 8.24 |
I principali punti dell'eresia pelagiana e i tentativi di mascherarli |
| 9.25 |
I cattolici contrari al manicheismo e al pelagianesimo |
| 10.26 |
La dottrina dei peccato originale e il traducianismo |
Libro IV |
| 1.1 |
Introduzione alla seconda parte della lettera pelagiana |
| 2.2 |
La raccolta dei testi pelagiani in lode della creazione, del matrimonio, del libero arbitrio, della legge e dei santi |
| 3.3 |
I pelagiani combattono i manichei, ma sono eretici |
| 4.4 |
Lodano la creazione rinnegando la grazia |
| 4.5 |
I vani argomenti pelagiani |
| 4.6 |
Non solo la morte ma anche il peccato si trasmette da Adamo |
| 4.7 |
Esegesi di Rm 5,12 |
| 4.8 |
La necessità della redenzione di Cristo è prova dell'universalità del peccato |
| 5.9 |
I pelagiani lodano il matrimonio per negare il peccato originale |
| 5.10 |
Lodano la legge per negare la grazia di Cristo |
| 5.11 |
La grazia è il dono della carità |
| 6.12 |
La lode del libero arbitrio |
| 6.13 |
La grazia accende l'amore per la virtù |
| 6.14 |
L'insegnamento della Scrittura sulla grazia |
| 6.15 |
La cooperazione dell'uomo e di Dio nel fare il bene |
| 6.16 |
Il mistero della predestinazione |
| 7.17 |
La lode dei Santi |
| 7.18 |
Lo Spirito Santo e i giusti dell'Ant.
Testamento |
| 7.19 |
I veri scopi delle lodi pelagiane |
| 8.20 |
Le Chiese Occidentali e Orientali contrarie ai pelagiani |
| 8.21 |
Testimonianze di Cipriano sul peccato originale |
| 8.22 |
Le lettere Sulla mortalità e Sulla pazienza |
| 8.23 |
La lettera A Fido |
| 8.24 |
Commento di Ag. alle affermazioni di Cipriano |
| 9.25 |
Testimonianze di Cipriano sulla grazia |
| 9.26 |
Commento agostiniano |
| 10.27 |
Testimonianze di Cipriano sulla imperfetta giustizia dell'uomo nella vita presente |
| 10.28 |
Commento agostiniano |
| 11.29 |
Testimonianza di Ambrogio sul peccato originale |
| 11.30 |
Testimonianza di Ambrogio sulla grazia |
| 11.31 |
Testimonianza di Ambrogio sulla giustizia nella vita presente |
| 12.32 |
Cipriano e Ambrogio autentici testimoni della fede cristiana |
| 12.33 |
Essi non furono né manichei né pelagiani |
| 12.34 |
I pelagiani chiedono invano la convocazione di un sinodo |
