Libro I |
L'uomo e il libero arbitrio |
Male passione e legge |
| 1.1 |
Il male e il suo principio |
| 1.2 |
Il male non si apprende |
| 1.3 |
Intelligenza e apprendimento del male |
| 2.4 |
L'esperienza di Agostino e il male |
| 2.5 |
Principi generali di teodicea |
| 3.6 |
Perché l'adulterio è male? |
| 3.7 |
Non perché è condannato dalla legge … |
| 3.8 |
ma perché dettato dalla passione |
| 4.9 |
Passione e desiderio disordinato |
| 4.10 |
Desiderio illecito determinante il male |
| 5.11 |
L'omicidio è sempre colpevole? |
| 5.12 |
Ingiusto aggressore |
| 5.13 |
Legge e divina provvidenza |
| 6.14 |
La legge temporale è mutevole |
| 6.15 |
La legge eterna è immutabile |
La mente come dominio |
| 7.16 |
Vivere ed esser coscienti di vivere |
| 7.17 |
Pensare è vivere più elevato |
| 8.18 |
La mente è dominio |
| 9.19 |
La mente nell'individuo non sempre è dominio |
| 10.20 |
Il dominio nello spirito sapiente … |
| 10.21 |
… non gli è tolto se non vuole … |
| 11.21 |
… quindi se il dominio va alla passione … |
| 11.22 |
… responsabile libero arbitrio |
| 11.23 |
Stato originario di sapienza? |
Ragione e volontà buona |
| 12.24 |
Il volere è immediato e innegabile |
| 12.25 |
La volontà buona e il bene |
| 12.26 |
Volontà unico vero bene |
| 13.27 |
Volontà buone e virtù |
| 13.28 |
Volontà buona e felice |
| 13.29 |
Immediata la felicità nella volontà buona |
| 14.30 |
Desiderio di felicità e onestà |
| 15.31 |
Due categorie d'individui e due leggi |
| 15.32 |
Funzione della legge civile … |
| 15.33 |
… sui beni che non dipendono da noi |
| 16.34 |
Male e peccato come pervertimento … |
| 16.35 |
… e scelta del bene mutevole |
Libro II |
Dio e il libero arbitrio |
Dio uomo e volontà |
| 1.1 |
Dio e il libero arbitrio |
| 1.2 |
L'uomo è da Dio |
| 1.3 |
Anche la volontà è da Dio |
| 2.4 |
Perché se ne usa male? |
| 2.5 |
S'invoca la fede |
| 2.6 |
Fede e ragione |
Dio esiste |
| 3.7 |
Essere, vivere e pensare nell'uomo |
| 3.8 |
Sensi, sensibile e senso interiore |
| 3.9 |
Senso e ragione |
| 4.10 |
Funzione del senso interiore |
| 5.11 |
Essere reale ed essere vivente |
| 5.12 |
Il senso interiore superiore agli altri … |
| 6.13 |
… ad esso la religione … |
| 6.14 |
… alla ragione l'eterno immutabile |
| 7.15 |
Senso e ragione sono individuali … |
| 7.16 |
… ma non l'oggetto sensibile della vista e udito … |
| 7.17 |
… gusto e odorato … |
| 7.18 |
… e tatto |
| 7.19 |
L'alimento è individuale |
| 8.20 |
Il numero puro universale … |
| 8.21 |
… non si conosce col senso |
| 8.22 |
L'uno è sempre intelligibile |
| 8.23 |
Legge fondamentale dell'addizione |
| 8.24 |
Obiettività della legge dei numeri |
| 9.25 |
Diverse opinioni sulla sapienza |
| 9.26 |
Sapienza, felicità e sommo bene |
| 9.27 |
Una è la sapienza |
| 10.28 |
Universalità di certe verità |
| 10.29 |
Sapienza e universalità delle leggi morali |
| 11.30 |
Sapienza e numero |
| 11.31 |
Numero come ordine |
| 11.32 |
Numero e intelligibile e verità |
| 12.33 |
Universalità della verità |
| 12.34 |
Verità è superiore a mente |
| 13.35 |
Varie opinioni sulla felicità |
| 13.36 |
Verità e sommo bene |
| 13.37 |
La verità ci libera |
| 14.38 |
La verità è per tutti |
| 15.39 |
Dio esiste perché è verità |
| 15.40 |
La sapienza è immediata nel pensiero |
Da Dio tutte le cose buone |
| 16.41 |
L'opera della sapienza in noi |
| 16.42 |
La presenza del numero nel mondo |
| 16.43 |
Le orme della sapienza nel mondo … |
| 16.44 |
… come forma spazio-temporale |
| 17.45 |
Forma degli esseri e provvidenza |
| 17.46 |
Ogni bene è da Dio |
La volontà libera è un bene |
| 18.47 |
La volontà è un bene … |
| 18.48 |
… relativo ma … |
| 18.49 |
… è sempre bene |
| 18.50 |
Beni grandi medi infimi |
| 19.51 |
La volontà è in sé immediata |
| 19.52 |
Volontà sapienza felicità |
| 19.53 |
Avversione della volontà |
| 20.54 |
L'imperfezione dipende dalla creatura |
Libro III |
Dio l'uomo e il libero arbitrio |
La prescienza divina e il libero arbitrio |
| 1.1 |
Necessità libertà colpa |
| 1.2 |
Il movimento al peccato è libero … |
| 1.3 |
… perché dipende dalla volontà |
| 2.4 |
Il problema della libertà umana e prescienza
divina |
| 2.5 |
Errori sulla Provvidenza e la vita |
| 3.6 |
Prescienza non è determinismo |
| 3.7 |
Il volere è volere anche se preescito |
| 3.8 |
Volere è in nostro potere |
| 4.9 |
Obiezione su prescienza non determinante |
| 4.10 |
Prescienza non è costrizione |
| 4.11 |
Prescienza e giustizia di Dio |
Il libero arbitrio è un bene medio |
| 5.12 |
Dio è sempre da lodarsi |
| 5.13 |
Due prospettive: ideale ed empirica … |
| 5.14 |
… nei confronti della libertà e peccato |
| 5.15 |
Dignità dell'anima anche se pecca … |
| 5.16 |
… rimane superiore al corpo |
| 5.17 |
Ragione ed esperienza nel giudizio pratico |
| 6.18 |
A Dio non si attribuisce il peccato |
| 6.19 |
Volere e felicità dipendono da noi |
| 7.20 |
Il bene dell'esistenza |
| 7.21 |
L'indistruttibile desiderio di essere |
| 8.22 |
Non si sceglie il nulla |
| 8.23 |
Opinioni sentimento e desiderio di non essere |
| 9.24 |
Ogni cosa nel suo grado di perfezione |
| 9.25 |
Provvidenza nella verità delle perfezioni |
| 9.26 |
Per ordine è creata l'anima … |
| 9.27 |
… ma il peccato e l'infelicità … |
| 9.28 |
… rientrano nell'ordine |
| 10.29 |
Giusta soggezione al diavolo |
| 10.30 |
Ragione teologica dell'Incarnazione |
| 10.31 |
Giusto riscatto del diavolo |
| 11.32 |
Anime che peccano ed anime che non peccano |
| 11.33 |
I gradi di perfezione nelle anime |
| 11.34 |
Anime superiori e inferiori |
| 12.35 |
Il peccato e il non peccato nell'ordine |
| 13.36 |
Bontà degli esseri |
| 13.37 |
Dio si loda anche nel biasimo … |
| 13.38 |
… meritato dall'essere imperfetto |
| 14.39 |
Ci si corrompe con la propria imperfezione |
| 14.40 |
Corruzione non dovuta a imperfezione |
| 14.41 |
Biasimo dell'imperfezione e lode dell'essere |
Dalla volontà libera dipendono bene e male |
| 15.42 |
Limiti del contingente |
| 15.43 |
Norma del dover essere o restituzione … |
| 15.44 |
… cui segue sanzione |
| 16.45 |
Dio non deve nulla, noi tutto … |
| 16.46 |
… fuorché il peccato |
| 17.47 |
Obiezione della prescienza |
| 17.48 |
Causa prossima del peccato … |
| 17.49 |
… è la stessa volontà … |
| 18.50 |
… quindi è possibile non peccare |
| 18.51 |
Condizione dell'uomo decaduto … |
| 18.52 |
… per soggezione a ignoranza e passione |
| 19.53 |
L'uomo può superare errore e passione |
| 19.54 |
Condizione prima e dopo il peccato |
| 20.55 |
Trasmissione della condanna … |
| 20.56 |
… nell'ipotesi creazionista … |
| 20.57 |
… nell'ipotesi della preesistenza … |
| 20.58 |
… anche se le anime scelgono la terra |
| 21.59 |
Cautela sull'origine dell'anima |
| 21.60 |
La luce della rivelazione … |
| 21.61 |
… sul nostro passato e futuro … |
| 21.62 |
… poiché la ragione è incompetente |
| 22.63 |
Giusta la pena del peccato … |
| 22.64 |
… nonostante difficoltà e ignoranza |
| 22.65 |
Si loda Dio che crea e salva |
Risposta ad alcune obiezioni |
| 23.66 |
Obiezione della morte dei fanciulli |
| 23.67 |
Battesimo dei bimbi e fede degli altri |
| 23.68 |
I gradi e le sofferenze dei piccoli |
| 23.69 |
Ordine e provvidenza nelle sofferenze dei bruti |
| 23.70 |
Funzione del dolore e del piacere |
| 24.71 |
Possibile stato di mezzo fra sapienza e insipienza |
| 24.72 |
Sapienza e comando nel primo uomo |
| 24.73 |
Originario stato di mezzo |
| 25.74 |
Conoscenza e scelta nel primo uomo |
| 25.75 |
Conoscenza e scelta nel diavolo |
| 25.76 |
Peccato nell'uomo e nel diavolo |
| 25.77 |
Il ritorno a Dio |
