La Chiesa

C 86

Paolo

Rif.

Vi sono delle differenze fondamentali tra l'apostolato dei Dodici

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e quello di san Paolo.

I Dodici sono stati preparati da Gesù alle loro funzioni apostoliche « istituzionali ».

Costituiscono il fondamento della Chiesa.

Gradatamente hanno maturato l'idea che il loro apostolato doveva superare i confini di Israele.

L'origine dell'apostolato « spirituale » di Paolo, al contrario, è improvviso, posteriore alla fondazione della Chiesa.

È orientato immediatamente per ordine di Dio verso il « mistero » della salvezza dei Gentili.

C 19

Tuttavia, i Dodici riconoscono l'autenticità del suo apostolato e le sue lettere provano che conosceva la catechesi dei Dodici.

Paolo è un pensatore che espone, con accento vibrante e a volte appassionato, l'opera della salvezza compiuta da Cristo e i benefici della sua presenza mistica nelle anime.

Sulla strada di Damasco, Dio ha rivelato in lui suo Figlio.

D'allora, tutto l'essere dell'apostolo è animato da questo pensiero: trasmettere ai suoi ascoltatori i frutti della sua esperienza spirituale, che è una vissuta intuizione religiosa: Cristo è Signore.

Testi

Rilievi

Rif.

Si hanno quattro versioni differenti, secondo i generi letterari, della conversione di Paolo.

Si noti qualche variante di dettaglio nei primi due racconti e il tono apologetico del quarto; il terzo, indirizzandosi ad Agrippa, è sensibilmente diverso.

Paolo è apostolo

e per volontà di Dio, apostolo dei Gentili.

La verità e l'efficacia spirituale del suo apostolato è manifestata dallo Spirito Santo che ha inciso nel cuore dei neofiti la nuova Legge.

Ez. e Ger. l'avevano predetto.

Nonostante il diverso obiettivo del suo apostolato e di quello di Pietro, Paolo ci tiene ad assicurare che il Risorto, che egli predica, è lo stesso degli apostoli.

La polemica obbliga Paolo a ritornare sovente sulla sua appartenenza alla razza ebraica.

Paolo è stato iniziato, al momento della sua conversione, alla catechesi apostolica e diversi passi provano che le è stato fedele.