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Lo Spirito Santo nella Morale |
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E 24 |
L'uomo nuovo |
Rif. |
| L'antropologia ebraica vede l'uomo sotto l'aspetto carne e spirito. |
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| Essa vi distingue ancora il cuore, sede della coscienza e della intelligenza, |
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| e certe funzioni come la parola, |
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| la procreazione, ecc. |
| Ora, tutti questi elementi si sono andanti viziando: il cuore è stato indurito, |
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| la parola è rimasta muta, |
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| la carne è diventata la sede del peccato, lo spirito è caduco. |
| Ci vuole dunque una nuova creazione dell'uomo. |
| Cristo prende si di sé questa carne e questo spirito moribondi, e la sua risurrezione glorifica la carne e vi insuffla uno Spirito vivificatore |
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| che rende l'uomo un nuovo Adamo. |
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| Allora tutto l'organismo dell'uomo prende forma nuova e costituisce l'oggetto della antropologia cristiana. |
Testi |
Rilievi |
Rif. |
- A - |
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L'uomo è carne e spirito. |
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La carne è la Legge, |
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| la circoncisione, |
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| tutto ciò che non è stato capace di salvaguardare l'uomo nella sua purezza originale. |
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La carne sono tutti i falsi mezzi che l'uomo impiega per salvarsi ( denaro, ecc ). |
| È, infine, il peccato. |
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La carne è quindi opposta allo spirito: l'uomo è diviso: questo è il vecchio uomo. |
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Il verbo ha assunto questa « carne di peccato »; in essa ha sofferto. |
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Sul suo esempio, il cristiano crocifigge la propria carne. |
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In questa carne glorificata, il nuovo Spirito penetra con la risurrezione per fare l'uomo nuovo. |
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Infusione del nuovo Spirito, simboleggiata dall'espulsione dei cattivi spiriti dal vecchio uomo. |
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Testi ambivalenti in cui « carne e spirito » indica tanto l'uomo naturale quanto l'uomo spirituale. |
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L'uomo nuovo esce dal battesimo, |
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| nuova nascita, |
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| e raggiunge la sua pienezza nella risurrezione della carne. |
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Quest'uomo nuovo è chiamato da Paolo l'uomo « spirituale » ( in opposizione all'uomo « psichico » ), o anche l'« uomo interiore ». |
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- B - |
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Il cuore dell'uomo - la sua coscienza - si è indurito. |
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L'uomo nuovo possiede un cuore nuovo, dono dello Spirito, « coscienza pura ». |
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- C - |
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L'immagine di Dio si è persa nel vecchio uomo. |
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Cristo è un uomo nuovo, fatto a immagine di Dio: |
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| in lui l'uomo nuovo riacquista l'immagine primitiva. |
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- D - |
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Cristo giunge persino a fare nuovi i sensi con le sue guarigioni di ciechi, sordi, muti. |
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