III. L'orazione

2709 Che cosa è la preghiera contemplativa?

Santa Teresa risponde: « L'orazione mentale, a mio parere, non è che un intimo rapporto di amicizia, nel quale ci si intrattiene spesso da solo a solo con quel Dio da cui ci si sa amati ».7

L'orazione cerca « l'amore dell'anima mia » ( Ct 1,7; Ct 3,1-4 ).

È Gesù e, in lui, il Padre.

Egli è cercato, perché il desiderio è sempre l'inizio dell'amore, ed è cercato nella fede pura, quella fede che ci fa nascere da lui e vivere in lui.

Si può meditare anche nella preghiera contemplativa, ma lo sguardo è rivolto al Signore.

2710 La scelta del tempo e della durata dell'orazione dipende da una volontà determinata, rivelatrice dei segreti del cuore.

Non si fa orazione quando si ha tempo: si prende il tempo di essere per il Signore, con la ferma decisione di non riprenderglielo lungo il cammino, qualunque siano le prove e l'aridità dell'incontro.

Non si può meditare sempre; sempre si può entrare in orazione, indipendentemente dalle condizioni di salute, di lavoro o di sentimento.

Il cuore è il luogo della ricerca e dell'incontro, nella povertà e nella fede.

2711 L'entrata in orazione è analoga a quella della Liturgia eucaristica: « raccogliere » il cuore, concentrare tutto il nostro essere sotto l'azione dello Spirito Santo, abitare la dimora del Signore

che siamo noi, ridestare la fede per entrare nella Presenza di colui che ci attende, far cadere le nostre maschere e rivolgere il nostro cuore verso il Signore che ci ama, al fine di consegnarci a lui come un'offerta da purificare e da trasformare.

2712 L'orazione è la preghiera del figlio di Dio, del peccatore perdonato che si apre ad accogliere

l'amore con cui è amato e che vuole corrispondervi amando ancora di più. ( Lc 7,36-50; Lc 19,1-10 )

Ma egli sa che l'amore con cui risponde è quello che lo Spirito effonde nel suo cuore; infatti, tutto è grazia da parte di Dio.

La preghiera contemplativa è l'abbandono umile e povero all'amorosa volontà del Padre in unione sempre più profonda con il Figlio suo diletto.

2713 Così l'orazione è la più semplice espressione del mistero della preghiera.

L'orazione è un dono, una grazia; non può essere accolta che nell'umiltà e nella povertà.

L'orazione è un rapporto di alleanza, concluso da Dio nella profondità del nostro essere. ( Ger 31,33 )

L'orazione è comunione: in essa la Santissima Trinità conforma l'uomo, immagine di Dio, « a sua somiglianza ».

2714 L'orazione è anche il tempo forte per eccellenza della preghiera.

Durante l'orazione, il Padre ci rafforza potentemente con il suo Spirito nell'uomo interiore, perché Cristo abiti per la fede nei nostri cuori e noi veniamo radicati e fondati nella carità. ( Ef 3,16-17 )

2715La contemplazione è sguardo di fede fissato su Gesù.

« Io lo guardo ed egli mi guarda » diceva al tempo del suo santo curato, il contadino d'Ars in preghiera davanti al Tabernacolo.

Questa attenzione a lui è rinuncia all'« io ».

Il suo sguardo purifica il cuore.

La luce dello sguardo di Gesù illumina gli occhi del nostro cuore; ci insegna a vedere tutto nella luce della sua verità e della sua compassione per tutti gli uomini.

La contemplazione porta il suo sguardo anche sui misteri della vita di Cristo.

In questo modo conduce alla « conoscenza interiore del Signore » per amarlo e seguirlo di più.12

2716 La preghiera contemplativa è ascolto della Parola di Dio. Lungi dall'essere passivo,

questo ascolto s'identifica con l'obbedienza della fede, incondizionata accoglienza del servo e adesione piena d'amore del figlio. Partecipa al « sì » del Figlio fattosi Servo e al « fiat » della sua umile serva.

2717 L'orazione è silenzio, « simbolo del mondo futuro »13 o « silenzioso amore ».14

Nell'orazione le parole non sono discorsi, ma come ramoscelli che alimentano il fuoco dell'amore.

È in questo silenzio, insopportabile all'uomo « esteriore », che il Padre ci dice il suo Verbo incarnato, sofferente, morto e risorto, e che lo Spirito filiale ci fa partecipare alla preghiera di Gesù.

2718 L'orazione è unione alla preghiera di Cristo nella misura in cui fa partecipare al suo Mistero.

Il Mistero di Cristo è celebrato dalla Chiesa nell'Eucaristia, e lo Spirito Santo lo fa vivere nella orazione, affinché sia manifestato attraverso la carità in atto.

2719 L'orazione è una comunione d'amore portatrice di Vita per la moltitudine, nella misura in cui è consenso a dimorare nella notte oscura della fede.

La Notte pasquale della Risurrezione passa attraverso quella dell'agonia e della tomba.

Sono questi tre tempi forti dell'Ora di Gesù che il suo Spirito ( e non « la carne » che « è debole » ) fa vivere nell'orazione.

È necessario acconsentire a « vegliare un'ora » con lui ( Mt 26,40-41 ).