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Lo Spirito Santo nella Liturgia |
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D 4 |
Culto ( N. T. ) |
Rif. |
| Il N. T. non ha automaticamente trasportato nella Chiesa le feste ebraiche. |
| Cristo le ha attuate tutte nella sua persona. |
| Ogni domenica |
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| e ogni messa attuano la totalità delle feste ebraiche. |
| C'è di più: la liturgia cristiana non è più una semplice adorazione di Dio, ma un'« azione di grazie » per l'opera compiuta; |
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| non è un semplice memoriale di questa opera, ma ne è la rinnovata attuazione del « mistero ». |
| Essa è il prolungamento dell'atto stesso di Cristo. |
| Allo stesso modo in cui è dato alla morale cristiana di fare « come » Cristo, |
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| la liturgia ha il privilegio di fare « come » lui, con tutto il realismo possibile. |
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Testi |
Rilievi |
Rif. |
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Formule definitive di spiritualizzazione del culto in opposizione ai culti antichi. |
| « In spirito e verità » significa che questa spiritualizzazione avviene per opera dello stesso Spirito. |
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Il nuovo culto realizza una perfezione il sacerdozio dell'esodo. |
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Paolo diventa il campione della spiritualizzazione del culto, prolungando così il movimento profetico. |
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Mantenere le feste dell'antica Alleanza e il regime della Legge ( elementi del mondo ) è ritornare all'ordine antico delle cose, come se Cristo non fosse venuto. |
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Questo dominio di Gesù sul « sabato » |
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| è il segno della sua messianicità. |
| Per salvare gli uomini, Gesù esercita il suo dominio su questo giorno che non ha in sé ragion d'essere. |
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Gv. insiste sul fatto della presenza di Gesù alle feste ebraiche; vi è in questa volontà di presenza, come l'affermazione che egli è la « realtà » di queste feste e che è venuto per completarle. |
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Gli evangelisti sottolineano fortemente la relazione tra la festa di Pasqua e la morte di Gesù, per far vedere come la Pasqua ebraica non era che l'apparenza della passione di Cristo, nostra Pasqua. |
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Le parole « in memoria di me » significano che ormai, quando gli apostoli ( e i cristiani ) si riuniranno per un pasto ( agape ) di fraternità, compiranno gli stessi gesti di una volta, ma col senso che il Maestro ha loro dato e che persiste nella realtà del mistero. |
| La liturgia si è staccata dal tempo. |
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I primi missionari cristiani continuano ad osservare il sabato e a frequentare il tempio. |
| Tuttavia, si riuniscono fuori del tempio per la frazione del pane ( eucarestia ). |
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La domenica, giorno della risurrezione del Signore, si sostituisce, ben presto, al sabato. |
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La liturgia cristiana pende alcuni elementi da quella sinagogale. |
| Ai salmi, si aggiungevano inni e cantici spirituali di cui noi conserviamo probabilmente alcuni frammenti. |
| Col tempo, nelle Chiese si stabilirono delle usanze. |
| I carismi presero ben presto una grande importanza. |
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Nelle riunioni della comunità, la frazione del pane alla cena del Signore occupa un posto predominante. |
| Le parole « che è per voi », « nel mio sangue » indicano il carattere sacrificale di questo pasto. |
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Immersione e emersione fanno rivivere realmente la morte e la risurrezione di Cristo. |
| Il cristiano, risorto con lui, diventa un uomo nuovo, membro del corpo mistico, animato dall'unico Spirito. |
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Abbiamo qui tutti i principi di un sacramento di purificazione, prodotta dallo Spirito Santo, e comprendente la remissione dei peccati e le grazie per trionfarne. |
