Capitolo 56 ( 55 )

CEI 2008 - Audio - Interconfessionale

Preghiera del calunniato

1 Al maestro del coro. Su « Jonat elem rehoqim ».
Di Davide. Miktan. Quando i Filistei lo tenevano prigioniero in Gat.

1 Sam 21,11s

2 Pietà di me, o Dio, perché l'uomo mi calpesta,
un aggressore sempre mi opprime.

3 Mi calpestano sempre i miei nemici,
molti sono quelli che mi combattono.

4 Nell'ora della paura,
io in te confido.

5 In Dio, di cui lodo la parola,
in dio confido, non avrò timore:
che cosa potrà farmi un uomo?

6 Travisano sempre le mie parole,
non pensano che a farmi del male.

7 Suscitano contese e tendono insidie,
osservano i miei passi,
per attentare alla mia vita.

8 Per tanta iniquità non abbiano scampo:
nella tua ira abbatti i popoli, o Dio.

9 I passi del mio vagare tu li hai contati,
le mie lacrime nell'otre tuo raccogli;
non sono forse scritte nel tuo libro?

2 Re 20,5

Is 25,8

Ap 7,17

10 Allora ripiegheranno i miei nemici,
quando ti avrò invocato:
so che Dio è in mio favore.

Sal 118,6s

Sal 124,1s

11 Lodo la parola di Dio,
lodo la parola del Signore,

12 in Dio confido, non avrò timore:
che cosa potrà farmi un uomo?

Eb 13,6

Sal 118,6

13 Su di me, o Dio, i voti che ti ho fatto:
ti renderò azioni di grazie,

Lv 7,11s

14 perché mi hai liberato dalla morte.
Hai preservato i miei piedi dalla caduta,
perché io cammini alla tua presenza
nella luce dei viventi, o Dio.

56,1	Pur consapevole della propria innocenza, il credente si sente preso di mira dagli avversari e ingiustamente, ma sa che la prepotenza dei suoi nemici può essere piegata da Dio che non rimane indifferente né dimentica. Quando i Filistei …: il titolo del salmo rimanda a quanto è narrato in 1 Sam 21,11-16. Jonat elem è tradotto da BJ « l'oppressione dei principi lontani ». Per « i principi » o « gli dei » cf. Sal 45,7;
58,2	( « esseri divini » ). - La parola « oppressione » è la stessa in ebraico che « colomba » ed è talvolta tradotta così; qui si parla di oppressione.
56,3	mi combattono: BJ con i LXX aggiunge: « lassù »; il TM ha: « a me, alture ». Si allude alle alture che circondano Gerusalemme ( cf. 2 Re 19,22 ). Ci sarebbe anche un'allusione all'assedio del 701, come in Sal 76 ( cf. vv 11-12 ), con il quale questo passo ha contatti evidenti. Ma si può anche intendere: « con arroganza », « con orgoglio ».
56,5	La parola di Dio, qui come nel v 11, è la sua promessa; su di essa conta il fedele ( cf. Sal 106,12; Sal 119,42.65; Sal 130,5 ).
56,7	suscitano contese: BJ traduce: « si ribellano » con Targum e Girolamo; il TM ha: « attaccano ».
56,9	Queste immagini vogliono esprimere l'onniscienza e la provvidenza divina. Si può vedere qui un'allusione alle lacrime di Ezechia ( 2 Re 20,5; Is 38,3-5 ). Ogni lacrima del giusto avrà la ricompensa escatologica ( Is 25,8; cf. Ap 7,17 ). - Il testo aggiunge una glossa su questo tema: « Non sono forse scritte nel tuo libro? » ( cf. Sal 139,16; Gb 19,23; Ml 3,16 ).
56,14b	Hai preservato i miei piedi dalla caduta: BJ omette. Alla lettera: « Forse 'i miei piedi dalla caduta'? ». Certi mss greci hanno: « i miei occhi dalle lacrime », desumendo da Sal 116,8 per suggerimento del v 9.