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Cristo |
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B 35 |
Cristo, Nuovo Adamo |
Rif. |
| San Paolo è l'unico che ci presenta esplicitamente Cristo come il nuovo Adamo, nuovo capo dell'umanità. |
| Per l'apostolo la prima creazione si definisce già in rapporto a Cristo, e se parla del compito di Adamo nel decadimento e nella morte dell'umanità è unicamente come antitesi esplicativa del compito di Cristo nella giustificazione e nella vita dei fedeli. |
| Due grandi idee sono messe in evidenza negli sviluppi paolini: |
| - Il peccato e la morte sono entrati nel mondo per opera di un solo uomo: Adamo |
| A maggior ragione l'opera di giustizia di uno solo, Cristo, giustifica tutti i credenti. |
| Questa concezione poggia sull'idea, essenziale in tutta la Bibbia, che Dio non tratta mai con l'umanità come tale, ma con una persona che ne tiene le veci e che la trascina dietro di sé. |
| Con la sua risurrezione, alla quale partecipano, Cristo è principio per gli uomini di risurrezione e di vita ( come Adamo, con il suo peccato, fu principio di morte ). |
Testi |
Rilievi |
Rif. |
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Storia del primo Adamo. |
| La sua creazione da parte di Dio, il suo peccato, la condanna che il peccato produce per tutta la stirpe adamitica, lo stato di inimicizia con Dio e la morte. |
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Gesù è figlio di Adamo. |
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| La stirpe adamitica tende verso Cristo. |
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Come Adamo, Gesù è passato attraverso la prova, ma là dove Adamo è caduto, Cristo ha trionfato. |
| Si noti che il rapporto della tentazione in Marco fa più diretta allusione, che ogni altro racconto, allo stato paradisiaco di Adamo. |
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Controversia riguardo alla giustificazione. |
| L'obbedienza di Cristo riscatta la disobbedienza di Adamo. |
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| 13-14: se la morte regnò anche prima di Mosè, quando non vi era ancora la Legge ( e quindi neppure la trasgressione ), ciò avvenne perché Adamo commise una colpa che implicava tutti i discendenti. |
| 15-21: Risultato di un solo peccato, la condanna abbondò. |
| Ma la grazia sovrabbondò, perché dovette risalire alla corrente di una moltitudine di trasgressioni. |
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Controversia riguardo alla risurrezione dai morti. |
| All'origine della morte c'è un uomo: Adamo. |
| All'origine della risurrezione dai morti c'è un uomo: Cristo. |
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Stesso contesto. |
| Si può considerare la creazione come una opera in due tempi, Adamo, primo uomo carnale, primizia dell'umanità animale. |
| Poi Cristo risorto, primizia dell'umanità celeste. |
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In questo senso la risurrezione di Cristo è sovente presentata come la creazione di un uomo per mezzo dello Spirito o la ricostruzione dell'Immagine. |
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Il parallelo Adamo-Cristo ha condotto all'opposizione tra il vecchio uomo ( natura sottomessa al peccato e corrotta dalle concupiscenze ) e l'uomo nuovo ( natura rinnovata da Cristo, creata secondo Dio nella giustizia e nella santità ). |
| Introduce il tema della nuova nascita. |
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Altra influenza del parallelo Adamo-Cristo. |
| Il matrimonio è grande perché riflette l'unione di Cristo, vero Adamo, e la sua Chiesa, vera Eva. |
