Levitico

Capitolo 17

CEI 2008 - Audio Interconfessionale

IV. Legge di santità

Immolazioni e sacrifici

1 Il Signore disse ancora a Mosè:
Es 20,24
Dt 12,4-28
2 « Parla ad Aronne, ai suoi figli e a tutti gli Israeliti e riferisci loro: Questo il Signore ha ordinato:
3 Qualunque Israelita scanna un bue o un agnello o una capra entro il campo e fuori del campo
4 e non lo conduce all'ingresso della tenda del convegno per presentarlo come offerta al Signore davanti alla Dimora del Signore, sarà considerato colpevole di delitto di sangue: ha sparso il sangue e questo uomo sarà eliminato dal suo popolo.
Lv 1,5+
5 Perciò gli Israeliti, invece d'immolare, come fanno, le loro vittime nei campi, li portino al Signore, presentandosi al sacerdote all'ingresso della tenda del convegno, e li offrano al Signore come sacrifici di comunione.
Lv 16,8+
Is 13,21
6 Il sacerdote ne spanderà il sangue sull'altare del Signore, all'ingresso della tenda del convegno, e brucerà il grasso in profumo soave per il Signore.
Is 34,12-14
7 Essi non offrano più i loro sacrifici ai satiri, ai quali sogliono prostituirsi.
Questa sarà per loro una legge perenne, di generazione in generazione.
8 Dirai loro ancora: Ogni uomo, Israelita o straniero dimorante in mezzo a loro che offrirà un olocausto o un sacrificio,
9 senza portarlo all'ingresso della tenda del convegno per immolarlo al Signore, quest'uomo sarà eliminato dal suo popolo.
10 Ogni uomo, Israelita o straniero dimorante in mezzo a loro, che mangi di qualsiasi specie di sangue, contro di lui, che ha mangiato il sangue, io volgerò la faccia e lo eliminerò dal suo popolo.
Lv 1,5+
11 Poiché la vita della carne è nel sangue.
Perciò vi ho concesso di porlo sull'altare in espiazione per le vostre vite; perché il sangue espia, in quanto è la vita.
Eb 9,7.21s
12 Perciò ho detto agli Israeliti: Nessuno tra voi mangerà il sangue, neppure lo straniero che soggiorna fra voi mangerà sangue.
13 Se uno qualunque degli Israeliti e degli stranieri che soggiornano fra di loro prende alla caccia un animale o un uccello che si può mangiare, ne deve spargere il sangue e coprirlo di terra;
14 perché la vita di ogni essere vivente è il suo sangue, in quanto sua vita; perciò ho ordinato agli Israeliti: Non mangerete sangue di alcuna specie di essere vivente, perché il sangue è la vita d'ogni carne; chiunque ne mangerà sarà eliminato.
Dt 12,16
15 Qualunque persona, nativa del paese o straniera, che mangerà carne di bestia morta naturalmente o sbranata, dovrà lavarsi le vesti, bagnarsi nell'acqua e sarà immonda fino alla sera; allora sarà monda.
Es 22,30
Dt 14,21
Ez 4,14
16 Ma se non si lava le vesti e il corpo, porterà la pena della sua iniquità ».
Indice

17,1-26,46 Legge di santità
Questa raccolta di leggi è di solito chiamata "legge di santità", perché vi si ripete la richiesta, che ricorre anche altrove, di essere santi ( vedi, ad es., Lv 19,2 ).
Ogni aspetto della vita è toccato dalla santità.
17,1-16 Prescrizioni sul sangue
c 17 In una redazione sacerdotale, il fondo della « legge di santità » ( Lv 17-26 ) sembra risalire alla fine dell'epoca monarchica e rappresentare gli usi del tempio di Gerusalemme.
Vi si trovano contatti evidenti con il pensiero di Ezechiele che appare così come lo sviluppo di un movimento preesilico.
La santità è uno degli attributi essenziali del Dio di Israele ( cf. Lv 11,44-45; Lv 19,2; Lv 20,7.26; Lv 21,8; Lv 22,32s ).
La prima idea è quella di separazione, di inaccessibilità, di una trascendenza che ispira un timore religioso ( Es 33,20+ ).
Questa santità si comunica a ciò che avvicina a Dio o gli è consacrato:
i luoghi ( Es 19,12+ ),
i tempi ( Es 16,23; Lv 23,4 ),
l'arca ( 2 Sam 6,7+ ),
le persone ( Es 19,6+ ),
specialmente i sacerdoti ( Lv 21,6 ),
gli oggetti ( Es 30,29; Nm 18,9, ecc ).
A causa del suo rapporto con il culto, la nozione di santità si lega a quella di purezza rituale: la « legge di santità » è ugualmente una « legge di purità ».
Ma il carattere morale del Dio di Israele ha spiritualizzato questa concezione primitiva: la separazione dal profano diviene astensione dal peccato, e alla purità rituale si unisce la purità di coscienza, cf. la visione inaugurale di Isaia, Is 6,3+.
Vedere le note su Lv 1,1 e Lv 11,1.
17,4 Cf. Lv 1,5+.
Questo testo proietta nel deserto la legge della centralizzazione del santuario promulgata da Dt 12,1-12; si può immolare solo nella tenda del convegno.
Ma non prende in considerazione una macellazione profana, come fa Dt 12,15-16.
È il ricordo del vecchio costume ( cf. 1 Sam 14,32s; 1 Sam 17,12; 1 Sam 19,24;
At 15,29 ).
17,7 satiri: la parola ebraica se - tirim significa « capri » e designa dei geni dalla forma animale, che si credeva frequentassero i luoghi deserti e in rovina.
Azazel era uguagliato a loro, Lv 16,8+.
Qui e in 2 Cr 11,15, la parola designa con disprezzo i falsi dèi.
- prostituirsi: immagine classica dell'infedeltà religiosa ( vedere Os 1-3+ ).
17,10-14 Il sangue è identificato con la vita: questo spiega la regola fondamentale di non mangiarlo ( vedi anche Gen 9,4 ) e il suo uso nell'espiazione delle colpe ( v. 11 ).
17,11 in espiazione per le vostre vite: altra spiegazione « per la vita che è in lui ».
Ma cf. Dt 19,21