Genesi

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Capitolo 9

CEI 2008 - Audio - Interconfessionale

Il nuovo ordine del mondo

1 Dio benedisse Noè e i suoi figli e disse loro: « Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra.
Gen 1,28
2 Il timore e il terrore di voi sia in tutte le bestie selvatiche e in tutto il bestiame e in tutti gli uccelli del cielo.
Quanto striscia sul suolo e tutti i pesci del mare sono messi in vostro potere.
3 Quanto si muove e ha vita vi servirà di cibo: vi dò tutto questo, come già le verdi erbe.
Gen 1,29
Dt 12,15s
4 Soltanto non mangerete la carne con la sua vita, cioè il suo sangue.
1 Tm 4,3
5 Del sangue vostro anzi, ossia della vostra vita, io domanderò conto; ne domanderò conto ad ogni essere vivente e domanderò conto della vita dell'uomo all'uomo, a ognuno di suo fratello.
Lv 1,5+
Es 20,13+
6 Chi sparge il sangue dell'uomo dall'uomo il suo sangue sarà sparso, perché ad immagine di Dio Egli ha fatto l'uomo.
Gen 1,26+
7 E voi, siate fecondi e moltiplicatevi, siate numerosi sulla terra e dominatela ».
8 Dio disse a Noè e ai suoi figli con lui:
9 « Quanto a me, ecco io stabilisco la mia alleanza con voi e con i vostri discendenti dopo di voi;
Gen 6,18+
10 con ogni essere vivente che è con voi, uccelli, bestiame e bestie selvatiche, con tutti gli animali che sono usciti dall'arca.
11 Io stabilisco la mia alleanza con voi: non sarà più distrutto nessun vivente dalle acque del diluvio, né più il diluvio devasterà la terra ».
Sir 44,18
Is 54,9s
12 Dio disse: « Questo è il segno dell'alleanza, che io pongo tra me e voi e tra ogni essere vivente che è con voi per le generazioni eterne.
13 Il mio arco pongo sulle nubi ed esso sarà il segno dell'alleanza tra me e la terra.
Ez 1,28
Ap 4,3
14 Quando radunerò le nubi sulla terra e apparirà l'arco sulle nubi
15 ricorderò la mia alleanza che è tra me e voi e tra ogni essere che vive in ogni carne e non ci saranno più le acque per il diluvio, per distruggere ogni carne.
16 L'arco sarà sulle nubi e io lo guarderò per ricordare l'alleanza eterna tra Dio e ogni essere che vive in ogni carne che è sulla terra ».
17 Disse Dio a Noè: « Questo è il segno dell'alleanza che io ho stabilito tra me e ogni carne che è sulla terra ».

3. Dal diluvio ad Abramo

Noè e i suoi figli

18 I figli di Noè che uscirono dall'arca furono Sem, Cam e Iafet; Cam è il padre di Canaan.
19 Questi tre sono i figli di Noè e da questi fu popolata tutta la terra.
Gen 10,6
20 Ora Noè, coltivatore della terra, cominciò a piantare una vigna.
21 Avendo bevuto il vino, si ubriacò e giacque scoperto all'interno della sua tenda.
22 Cam, padre di Canaan, vide il padre scoperto e raccontò la cosa ai due fratelli che stavano fuori.
23 Allora Sem e Iafet presero il mantello, se lo misero tutti e due sulle spalle e, camminando a ritroso, coprirono il padre scoperto; avendo rivolto la faccia indietro, non videro il padre scoperto.
24 Quando Noè si fu risvegliato dall'ebbrezza, seppe quanto gli aveva fatto il figlio minore;
25 allora disse: « Sia maledetto Canaan! Schiavo degli schiavi sarà per i suoi fratelli! ».
26 Disse poi: « Benedetto il Signore, Dio di Sem, Canaan sia suo schiavo!
27 Dio dilati Iafet e questi dimori nelle tende di Sem, Canaan sia suo schiavo! ».
28 Noè visse, dopo il diluvio, trecentocinquanta anni.
29 L'intera vita di Noè fu di novecentocinquanta anni, poi morì.
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Abbreviazioni
9,2 L'uomo è di nuovo benedetto e consacrato re della creazione, come alle origini, ma non è più un regno pacifico.
L'età nuova vedrà la lotta degli animali con l'uomo e degli uomini tra loro.
La pace paradisiaca rifiorirà solo negli ultimi tempi ( Is 11,6+ ).
9,3-4 Possiamo mangiare la carne, e che tipo?
9,4 Alla rinnovata benedizione di Dio si accompagna la concessione per l'uomo di nutrirsi della carne ( Gen 9,1-3 ).
La limitazione del sangue intende affermare che l'uomo non è il padrone della vita.
9,6 Ogni sangue appartiene a Dio ( cf. Lv 1,5+ ), ma eminentemente il sangue dell'uomo fatto a sua immagine.
Dio lo vendicherà ( vedere già Gen 4,10 ) e delega a quest'effetto l'uomo stesso: la giustizia di stato, e anche i « vendicatori del sangue » ( Nm 35,19+ ).
9,7 - moltiplicatevi: rebû del TM; BJ congettura: « dominate », redû ( cf. Gen 1,28 ).
9,8 L'alleanza « noachica », il cui segno è l'arcobaleno, si estende a tutta la creazione; l'alleanza con Abramo, il cui segno sarà la circoncisione, interessa solo i discendenti del patriarca ( Gen 17 ); sotto Mosè, essa si limiterà al solo Israele, con l'obbedienza alla legge come contropartita ( Es 19,5; Es 24,7-8 ) e specialmente con l'osservanza del sabato ( Es 31,16-17 ).
9,9 L'alleanza qui si presenta come un impegno di Dio e si estende a tutta l'umanità, a tutti i viventi.
Su questo sfondo seguirà l'alleanza prima con Abramo ( Gen 15 e Gen 17 )
e poi con il popolo ( Es 24 ).
Geremia ( Ger 31,31 ) parlerà di una nuova alleanza, di cui Gesù si presenterà come il compimento ( Lc 22,20; 1 Cor 11,25; Eb 9,15 ).
9,13 L'arco, già strumento di guerra, diventa segno di pace.
L'arco sulle nubi sarà testimone dell'alleanza di pace tra Dio e l'umanità.
9,18-29 L'ubriachezza di Noè
La storia di Noè e del diluvio si conclude con questo curioso quadretto familiare in cui si rispecchia ancora il modo con cui Israele ( Sem ) si sentiva, nello stesso tempo, legato e contrapposto ai Cananei ( Cam-Canaan ) e alla loro terra.
La maledizione di Canaan ricorda soprattutto che quelle popolazioni erano, per la loro idolatria, una continua tentazione per Israele.
9,18ss I primi due vv sono l'introduzione jahvista alla tavola dei popoli del c 10 secondo la stessa fonte.
I nomi e l'ordine dei figli di Noè, Sem, Cam e Iafet, sono costanti nella tradizione
( cf. Gen 5,32; Gen 6,10; Gen 7,13; Gen 10,1 ).
L'inciso « Cam è il padre di Canaan » ( v 18 ) prepara il racconto dei vv 20-27.
9,22 Cam non sarà più nominato e Canaan sarà il soggetto della maledizione
dei vv 25-27; deve dunque essere il colpevole.
Il suo nome figurava solo nel racconto primitivo, accolto dallo jahvista; egli era il più giovane dei tre figli di Noè ( v 24 ), il cui ordine era dunque, secondo questa tradizione: Sem, Iafet e Canaan.
9,25 Le benedizioni e le maledizioni dei patriarchi ( cf. c 27 e c. 49 ) sono parole efficaci che, rivolte a un capostipite, si realizzano nei suoi discendenti: la razza di Canaan sarà sottomessa a Sem, antenato di Abramo e degli israeliti, posti sotto la protezione speciale di Jahve, e a Iafet i cui discendenti si estenderanno a spese di Sem.
La situazione storica sarebbe quella del regno di Saul e dell'inizio del regno di Davide quando israeliti e filistei dominavano su Canaan, e quando i filistei avevano invaso una parte del territorio di Israele.
Molti Padri hanno visto qui l'annunzio dell'ingresso dei gentili ( Jafet ) nella comunità cristiana che ha avuto origine dagli ebrei ( Sem ).
9,27 L'ebraico giuoca sulle parole Jafet e Jaft, « metta al largo ».
9,28 Riprende la fonte sacerdotale.