Cristo

B 79

Miracoli di Cristo

Rif.

Cristo si è rifiutato di fare miracoli spettacolari, o in circostanze dove non esisteva la fede.

Invece, egli ha scelto volentieri di farne per manifestare la precisa essenza del Regno che egli predicava, e per fare conoscere la sua precisa personalità di Messia, di Salvatore e di Servo sofferente.

I miracoli del N.T. sono dunque, come quelli dell'A.T. prima di tutto segni di cui si medita la funzione più che la natura.

Testi

Rilievi

Rif.

Una delle associazioni di temi richiamati dai miracoli di Cristo è quella del Servo sofferente:

perché « porta le malattie », Cristo può guarire.

È in relazione con la sua passione ( la sua ora ) che Cristo accetta di fare un miracolo.

Legame anche tra i miracoli di Cristo e la nuova creazione

rappresentata dalla sua opera.

Negli esorcismi, la « carne » si vede liberata dagli « spiriti » per ricevere un nuovo Spirito.

Si notino anche i miracoli di guarigione dei sensi.

I miracoli sono evidentemente il segno della salvezza delle anime.

Guarire il corpo è solamente un simbolo della guarigione dal peccato.

Il miracolo richiama alla conversione.

I miracoli infine sono la prova dell'avvento del Regno in cui tutto sarà riequilibrato.

Si noti che l'argomento dei miracoli appartiene alla catechesi primitiva del « nome del Signore ».

I miracoli di Cristo provano la sua glorificazione e sono come una anticipazione dei poteri di Risorto.

I miracoli garantiscono anche l'insegnamento del Signore.

Egli è il solo « Maestro »

che stabilisce la sua dottrina non sui ragionamenti ma sui miracoli.

Questi « segni » provano l'autenticità della sua testimonianza.

Mai miracoli spettacolari

per sottolineare la sua missione di umiltà.

Fa eccezione il curioso episodio del fico sterile.

Legame tra i miracoli e il « nome » di Gesù, cioè la misteriosa presenza divina in lui.

Legame tra i miracoli e la fede.

Cristo non opera miracoli se non vi è la fede.

Chiede almeno che essa si manifesti dopo il miracolo.

I miracoli di Cristo riprendono sovente l'imposizione delle mani

di chi guarisce, esigendo in più la fede dei malati.

Ma egli salva e guarisce ( soprattutto fanciulli )

anche per la fede di terzi.

Si noti che Mt. 9 mette in rilievo la fede della comunità meno degli altri sinottici.

Caso di guarigioni ottenute dalla fede della comunità

Quando si possiede la fede, si è capaci a nostra volta di fare delle meraviglie come segni della nostra appartenenza al Regno.

Per mancanza di fede e per mancanza di comprensione dei « segni », i miracoli condannano Israele invece di salvarlo.