Michea

Capitolo 4

CEI 2008 - Audio Interconfessionale

II. Promesse a Sion

Il regno futuro del Signore a Sion

1 Alla fine dei giorni il monte del tempio del Signore resterà saldo sulla cima dei monti e s'innalzerà sopra i colli e affluiranno ad esso i popoli;
Is 2,2-4+
2 verranno molte genti e diranno: « Venite, saliamo al monte del Signore e al tempio del Dio di Giacobbe; egli ci indicherà le sue vie e noi cammineremo sui suoi sentieri », poiché da Sion uscirà la legge e da Gerusalemme la parola del Signore.
3 Egli sarà arbitro tra molti popoli e pronunzierà sentenza fra numerose nazioni; dalle loro spade forgeranno vomeri, dalle loro lame, falci.
Nessuna nazione alzerà la spada contro un'altra nazione e non impareranno più l'arte della guerra.
4 Siederanno ognuno tranquillo sotto la vite e sotto il fico e più nessuno li spaventerà, poiché la bocca del Signore degli eserciti ha parlato!
Is 1,20
5 Tutti gli altri popoli camminano pure ognuno nel nome del suo dio, noi cammineremo nel nome del Signore Dio nostro, in eterno, sempre.
Is 2,5

Il raduno a Sion del gregge disperso

6 « In quel giorno - dice il Signore - radunerò gli zoppi, raccoglierò gli sbandati e coloro che ho trattato duramente.
Ez 34,1+
Sof 3,19
7 Degli zoppi io farò un resto, degli sbandati una nazione forte. E il Signore regnerà su di loro sul monte Sion, da allora e per sempre.
Is 4,3+
8 E a te, Torre del gregge, colle della figlia di Sion, a te verrà, ritornerà a te la sovranità di prima, il regno della figlia di Gerusalemme ».

Assedio, esilio e liberazione di Sion

9 Ora perché gridi così forte? Non c'è forse nelle tue mura alcun re?
I tuoi consiglieri sono forse periti, perché ti prendono i dolori come di partoriente?
10 Spasima e gemi, figlia di Sion, come una partoriente, perché presto uscirai dalla città e dimorerai per la campagna e andrai fino a Babilonia.
Là sarai liberata, là il Signore ti riscatterà dalla mano dei tuoi nemici.

Le nazioni stritolate sull'aia

11 Ora si sono adunate contro di te molte nazioni che dicono: « Sia profanata e godano i nostri occhi alla vista di Sion ».
12 Ma esse non conoscono i pensieri del Signore e non comprendono il suo consiglio, poiché le ha radunate come covoni sull'aia.
Is 55,8-9
13 Alzati e trebbia, figlia di Sion, perché renderò di ferro il tuo corno e di bronzo le tue unghie e tu stritolerai molti popoli: consacrerai al Signore i loro guadagni e le loro ricchezze al padrone di tutta la terra.
Gs 3,11
Zc 4,14
Zc 6,5

Miseria e gloria della dinastia di Davide

14 Ora fatti incisioni, o figlia dell'orda, hanno posto l'assedio intorno a noi, con la verga percuotono sulla guancia il giudice d'Israele.
Indice

Abbreviazioni
4,1-5,14 La restaurazione di Sion e il Messia
4,1-5 Regno universale del Signore in Sion
L'origine di questo oracolo, che si ritrova in Is 2,2-4, è incerta.
Come Is 60, esso descrive la venuta a Sion dei pagani convertiti ( cf. Is 45,14+ ).
Questo tema è estraneo al pensiero di Michea, se per lo meno giudichiamo in base ai suoi oracoli indiscussi.
4,3 fra numerose nazioni: l'ebraico aggiunge: « fino in lontananza »,
assente da Is 2,4.
4,5 Aggiunta liturgica ( come Is 2,5 ).
4,6-8 Restaurazione di Gerusalemme
Il breve oracolo è simile per tema a Mi 2,12-13 e, come quel brano,
è probabilmente un'aggiunta di epoca esilica.
Con l'immagine del buon pastore ( cf. Ez 34,1+ )
è promessa la restaurazione d'Israele a Sion, dopo il castigo.
I vv 6-7 sono molto affini a Mi 2,12-13 e hanno probabilmente la stessa origine.
4,8 Torre del gregge, in ebraico migdal-`eder; questo antico nome di luogo
( cf. Gen 35,21 ) designa qui Gerusalemme come un ovile.
- colle, in ebraico `ofel: il quartiere della residenza reale ( Is 32,14; 2 Cr 27,3 ).
4,9-14 Sion liberata dai nemici
Si potrebbe pensare a un oracolo legato agli eventi del 701 ( Mi 1,8-16;
2 Re 18-20 ).
Il v. 10, che allude a Babilonia, potrebbe essere frutto di una rilettura delle parole del profeta, fatta in epoca esilica:
il Signore, che aveva liberato Gerusalemme in passato,
sarebbe intervenuto anche per liberare il popolo dall'esilio.
4,9-10 Questo oracolo annunzia la deportazione.
La menzione di Babilonia nel v 10 si applica all'esilio del 587.
4,10 e gemi: wehegî, conget.; il TM legge wagohî, « e sgorga ».
4,11-13 A differenza del precedente, quest'oracolo descrive una liberazione avvenuta a Sion stessa, assediata dai popoli.
Come contemporaneo di Michea, Isaia svolgeva una predicazione analoga
( Is 10,24-27.32-34; Is 14,24-27; Is 29,1-8; Is 30,27-33; Is 31,4-9 ).
Si tratta probabilmente, in tutti questi oracoli, dell'invasione di Sennàcherib nel 701 e della sua misteriosa sconfitta.
Più tardi, l'attacco delle nazioni contro Gerusalemme ( e il loro annientamento ) diventerà un tema escatologico importante ( Ez 38-39; Gl 4; Zc 14 ).
4,14 fatti incisioni, o figlia dell'orda: con il TM;
BJ con i LXX traduce: « fortificati, fortezza ».
- Figlia dell'orda, in ebraico Bet-Gader, alla lettera « casa del bastione »:
è un nome dato a Sion, come « Torre del gregge » nel v 8.
Il profeta oppone l'orgoglio della capitale ( fortificata )
all'umile condizione di Efrata ( Mi 5,1 ), da dove verrà la salvezza.
Forse il profeta parla in un momento di grave sofferenza per Gerusalemme,
città guerriera ( figlia guerriera ), assediata e umiliata, e la invita a fare lutto.
Le incisioni si usavano anche come segno di lutto ( Ger 48,37;
diverso è il significato in 1 Re 18,28 ).
4,14-5,3 L'oracolo oppone il re « giudice d'Israele »
attualmente umiliato ( da Senrilcherib, 2 Re 18,13-16 ) al Re-Messia la cui nascita inaugura l'era nuova di gloria e di pace ( come in Is 9,5 ).
Michea si rappresenta questo Messia nel modo tradizionale dei profeti di Giuda,
come un re trionfante a Sion ( così Gen 49,10-12; Nm 24,15-19; Sal 110; Is 9,1-6; Is 11,1-9; Is 32,1 ).