… di Maria

Ordine religioso, detto anche dei "serviti" ( Orda Servorum Mariae ), derivato nel sec. XIII dalla confraternita laicale fiorentina dei "Servi di Maria", fondata da sette pii mercanti per assicurare un idoneo e continuativo culto a Maria.

Nel 1249 c'è la prima documentazione dell'esistenza di una comunità di frati ritirati eremiticamente in penitenza e preghiera sul monte Senario, presso Firenze.

Assumendo la regola agostiniana, l'ordine fu approvato definitivamente da Benedetto XI nel 1304, dopo che il superiore generale Filippo Benizi si impegnò per diffondere e consolidare l'istituzione ( esistevano già allora 31 conventi in tutta l'Italia centrale ).

I serviti fin dalle origini sottolinearono la vita contemplativa e la povertà, ma via via si aprirono anche alla vita attiva.

Nel 1424 papa Martino V li inserì nel novero degli ordini mendicanti.

Alcune congregazioni femminili ( "servite" ), si collegarono all'ordine, con finalità prevalentemente contemplative.

Il culto mariano dell'ordine si accentuò con la devozione particolare alla figura dell'Addolorata.

I serviti si specializzarono anche negli studi, non soltanto teologici, ma anche storici ( servita fu Paolo Sarpi ), scientifici, geografici ( F. Ferrari ).

In età moderna, e soprattutto a partire dal sec. XIX, i serviti si sono diffusi in tutta Europa, in America e anche nei paesi di missione.

L'ordine ha dato alla Chiesa anche in tempi recenti figure celebri della spiritualità e della cultura, come il poeta e predicatore David Maria Turoldo ( 1916-92 ).

L'impegno nella ricerca teologica è proseguito dal 1950, con la fondazione della facoltà teologica romana Marianum.

Attualmente i serviti sono circa 1100.

… di JHWH

La misteriosa figura messianica del servo di JHWH domina alcune sezioni del libro profetico di Isaia ( il cosiddetto Deuteroisaia ) con i "canti del servo" ( Is 42,1-4; Is 49,1-6; Is 50,4-9a; Is 52,13-53,12 ).

Diverse ipotesi sono state avanzate circa l'identità di questo servo: sarebbe una raffigurazione di Ciro, re di Persia e di Media, che sconfigge il regno di Babilonia e consente agli ebrei di ritornare nella loro patria; oppure del profeta autore di questi canti.

La tradizione ebraica ne ha dato un'interpretazione collettiva: il servo è una personificazione dell'intero popolo di Israele.

La tradizione cristiana vede in Gesù Cristo il compimento della figura del servo di JHWH: il termine greco pàis significa sia "servo" che "figlio" ( Mt 3,17; Mt 17,5; Mc 1,11 ).

… di Jahvè

Servo del Signore: lo stesso titolo fu dato a Mosè ( Es 14,31; Gs 1,1; Dt 34,5 ), e sarà dato a Davide ( Sal 18,1; Sal 89,4.21 ), prefigurazione del « servo di Jahvè » ( Is 42,1+ ).

Israele …

Qui appare per la prima volta il tema del « servo », che occupa un grande posto nella predicazione del Deutero-Isaia; questo tema è legato a quello dell'elezione ( Is 43,10.20; Is 44,1.2; Is 45,4 ) e questa risale alla vocazione di Abramo.

Israele-Giacobbe, « stirpe di Abramo », è stato scelto per essere il testimone di Jahvè ( Is 43,10 ); sebbene sia stato infedele ( Is 42,19 ), Dio gli perdonerà e lo salverà ( Is 44,1-5; Is 48,20 ).

Più che un rapporto come tra padrone e schiavo, questa nozione di « servo » implica un rapporto di fiducia e di amore.

Poemi del …

L'elezione del servo è accompagnata da una effusione dello Spirito, come per i capi carismatici dei tempi antichi, i Giudici ( Gdc 3,10+ ) e i primi re, Saul ( 1 Sam 9,17; 1 Sam 10,9-10 ) e Davide ( 1 Sam 16,12-13; Is 11,1-2 ).

Gesù …

Questi … compiaciuto: questa espressione designa subito Gesù come il vero servo annunziato da Isaia.

Tuttavia, il termine « Figlio », sostituito a quello di servo ( grazie al doppio senso del termine greco pais ), sottolinea il carattere messianico e propriamente filiale della sua relazione con il Padre ( Mt 4,3+ ).

Il suo servo: in Gesù i cristiani riconoscono il misterioso « servo » di Is 52,13-53,12 citato parzialmente in At 8,32-33 ( Is 42,1+ ).

La glorificazione accordatagli da Dio è la resurrezione ( v 15; Gv 17,5+ ).

Servo: il termine si oppone al titolo di « Signore » ( v 11; Gal 4,1; Col 3,22s ): il Cristo fatto uomo ha adottato una via di sottomissione a di umile obbedienza ( v 8 ).

È probabile che Paolo pensi al « servo » di Is 52,13-53,12; Is 42,1+.

Schedario biblico

Magistero

Innanzitutto, ha detto il Papa, « la prima cosa che abbiamo chiesto è che il Signore allontani gli ostacoli, per servirlo bene, per servirlo liberamente, come figli ».

E servire Dio in pace, con serenità, quando lui stesso ha tolto da noi gli ostacoli che tolgono la pace e la serenità, è servirlo con libertà ».

Catechismo della Chiesa Cattolica