Sapienza

Capitolo 9

CEI 2008 - Audio Interconfessionale

Preghiera per ottenere la sapienza

1 « Dio dei padri e Signore di misericordia, che tutto hai creato con la parola,
1 Re 3,6-9
Sir 42,15+
2 che con la tua sapienza hai formato l'uomo, perché domini sulle creature fatte da te,
Gen 1,28
3 e governi il mondo con santità e giustizia e pronunzi giudizi con animo retto,
4 dammi la sapienza, che siede in trono accanto a te e non mi escludere dal numero dei tuoi figli,
Pr 8,27.30
Sir 1,1
5 perché io sono tuo servo e figlio della tua ancella, uomo debole e di vita breve, incapace di comprendere la giustizia e le leggi.
Sal 86,16
Sal 116,16
6 Se anche uno fosse il più perfetto tra gli uomini, mancandogli la tua sapienza, sarebbe stimato un nulla.
7 Tu mi hai prescelto come re del tuo popolo e giudice dei tuoi figli e delle tue figlie;
8 mi hai detto di costruirti un tempio sul tuo santo monte, un altare nella città della tua dimora, un'imitazione della tenda santa che ti eri preparata fin da principio.
2 Sam 7,13
1 Re 5,19
Sir 47,13
9 Con te è la sapienza che conosce le tue opere, che era presente quando creavi il mondo; essa conosce che cosa è gradito ai tuoi occhi e ciò che è conforme ai tuoi decreti.
Sap 9,4
Sap 8,4
Pr 8,22-31+
10 Inviala dai cieli santi, mandala dal tuo trono glorioso, perché mi assista e mi affianchi nella mia fatica e io sappia ciò che ti è gradito.
11 Essa infatti tutto conosce e tutto comprende, e mi guiderà prudentemente nelle mie azioni e mi proteggerà con la sua gloria.
Sap 7,23
Es 24,16+
12 Così le mie opere ti saranno gradite; io giudicherò con equità il tuo popolo e sarò degno del trono di mio padre.
13 Quale uomo può conoscere il volere di Dio? Chi può immaginare che cosa vuole il Signore?
Rm 11,34
1 Cor 2,16
14 I ragionamenti dei mortali sono timidi e incerte le nostre riflessioni,
15 perché un corpo corruttibile appesantisce l'anima e la tenda d'argilla grava la mente dai molti pensieri.
Gb 4,19
Is 38,12
Rm 7,14-25+
16 A stento di raffiguriamo le cose terrestri, scopriamo con fatica quelle a portata di mano; ma chi può rintracciare le cose del cielo?
Gv 3,6.12
Dt 30,11+
Is 55,9
17 Chi ha conosciuto il tuo pensiero, se tu non gli hai concesso la sapienza e non gli hai inviato il tuo santo spirito dall'alto?
Mt 11,27
18 Così furono raddrizzati i sentieri di chi è sulla terra; gli uomini furono ammaestrati in ciò che ti è gradito; essi furono salvati per mezzo della sapienza ».
Bar 4,4
Indice

Abbreviazioni
9,1-18 La preghiera di Salomone per ottenere la sapienza
Il brano si richiama alla preghiera di Salomone, ricordata in 1 Re 3,6-9
e 2 Cr 1,8-10.
Per diversi tratti Salomone richiama la sua condizione storica ( vv 5c.7-8.12 ), ma l'orizzonte è allargato alla condizione umana cui appartiene ( vv 1-3.5b.6.13-17 ).
Questa preghiera è divisa in tre sezioni ( vv 1-6; vv 7-12; vv 13-18 ), con reciproci parallelismi e la triplice menzione ( vv 4.10.17 ) dell'invio della sapienza.
9,1 di misericordia: con mss e versioni;
secondo il textus receptus: « della tua misericordia ».
- I padri sono tutti gli antenati di Israele,
specialmente i patriarchi ( Gen 32,10; 2 Cr 20,6 ),
senza escludere Davide ( 1 Re 3,6; 1 Cr 28,9; 2 Cr 1,9 ).
9,7 Preferendomi ad Adonia e agli altri miei fratelli ( 1 Re 1; 1 Cr 28,5-6 ).
9,8 tenda santa: allusione alla tenda fatta costruire da Mosè nel deserto ( Es 25,9.40 ).
Il termine imitazione riguarda contemporaneamente il tempio e l'altare
( si tratta dell'altare degli olocausti, visibile a tutti, 1 Re 8,22.54.62-64 ).
La tenda santa, preparata da Dio stesso, viene identificata
sia con il tempio celeste di Dio ( Sal 18,7; Sal 96,6; Eb 8,2; Eb 9,11; Ap 3,12 ecc.;
per un altare celeste cf. Ap 6,9; Ap 8,3-4; Ap 14,18 ),
sia con l'esemplare divino del tempio di Gerusalemme ( Es 15,17; 1 Cr 28,19 ),
sia con il santuario dell'esodo ( Sir 24,10 ),
eseguito secondo un modello dato da Dio ( Es 25,9.40; At 7,44; Eb 8,5 ).
9,11 con la sua gloria, cioè con la sua potenza ( cf. Rm 6,4 ).
Oppure: « Essa mi conserverà nella sua gloria »
guidandomi alla sua luce ( cf. Is 60,1-3; Bar 5,7.9 )
o avvolgendomi in un nembo protettore ( cf. Sir 14,27 ).
9,15 tenda d'argilla: è immagine della condizione precaria dell'uomo.
L'espressione un corpo corruttibile appesantisce l'anima vuole indicare le difficoltà che incontra il cammino spirituale dell'uomo.
A differenza della filosofia greca, il pensiero biblico non contiene un giudizio negativo sul corpo.
I termini usati in questo v richiamano il dualismo della filosofia greca tra corpo e anima o spirito ( cf. Rm 7,25+ ), tuttavia l'autore ritiene naturale l'unione dell'anima e del corpo.
Nell'AT l'immagine della « tenda » evoca la precarietà dell'esistenza umana
( Gb 4,21; Is 33,20; Is 38,12 );
l'epiteto « d'argilla », lett. « di terra », può rimandare a Gb 4,19 o Gen 2,7.
Nel NT, si accosterà 2 Cor 4,7; 2 Cor 5,1-4; 2 Pt 1,13-14,
come anche il marcato dualismo di Gal 5,17; Rm 7,14-15.
9,18 salvati: dai pericoli temporali e spirituali.
Questa attività salvifica della sapienza è illustrata dallo sviluppo seguente, che serve da passaggio alla terza parte.
- Molti mss latini qui aggiungono: « tutti coloro, o Signore, che ti furono graditi fin dall'inizio ».