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Nel linguaggio teologico, è la comunicazione di una realtà conosciuta direttamente, rivolta a un'altra persona affinché possa partecipare di quella realtà o verità garantita dalla persona stessa del testimone.

Nel Nuovo Testamento sono detti testimonianza sia l'insegnamento di Gesù Cristo a proposito di Dio ( 
Gv 3,32s; Gv 18,37 ) sia l'insegnamento degli uomini relativo a Gesù ( per esempio la testimonianza di Giovanni Battista: Gv 1,7s ).

Ogni discepolo è chiamato a rendere testimonianza, soprattutto a proposito dell'evento pasquale ( Lc 24,48; At 1,8 ).

Nella Chiesa antica, il testimone per eccellenza è il martire ( in greco martyria: testimonianza ).

Dopo il periodo delle persecuzioni, la testimonianza qualificata è soprattutto quella dei santi.

In virtù del battesimo e della confermazione, il dovere della testimonianza, soprattutto attraverso una vita cristiana coerente e credibile, riguarda ogni cristiano.

L'identificazione esistenziale fra il testimone e la verità testimoniata genera nuova vita cristiana e rende efficace la missione della Chiesa.

… come giustizia

… del Cristo

Noi parliamo di quel che sappiamo: il Cristo non parla di sua testa ( Gv 7,17-18 ), dice ciò che ha visto presso il Padre ( Gv 1,18; Gv 3,11; Gv 8,38; Gv 8,24+ ), trasmette le parole e l'insegnamento del Padre ( Gv 3,34; Gv 8,28; Gv 12,49.50; Gv 14,24; Gv 17,8.14 ), è la Parola  ( Gv 1,1.14 ).

Parola efficace: per mezzo di essa tutto fu tratto dal nulla ( Gv 1,1+ ), i morti escono vivi dalla tomba ( Gv 11,43.44; Gv 5,28-29 ), gli uomini sono vivificati ( Gv 5,2; Gv 6,63; Gv 8,51 ), purificati ( Gv 15,3 ); mediante il dono dello Spirito, principio di immortalità ( Gv 1,33+; Gv 20,22 ) l'uomo diventa figlio di Dio ( Gv 10,35; Gv 1,12 ).

Una sola condizione per l'uomo: credere nella Parola ( Gv 1,12 ), rimanere in essa ( Gv 8,31; Gv 15,7; Col 3,16 ), conservarla ( Gv 8,37; Gv 8,55; Gv 12,47; Gv 14,23; Gv 15,20; Gv 17,6 ), seguire il suo comandamento di amore ( Gv 13,34+ ).

Ma la parola è misteriosa ( Gv 2,20+ ), difficile da capire  ( Gv 6,60; Gv 7,36 ); il suo ascolto divide gli uomini ( Gv 7,43; Gv 10,19 ): alcuni credono ( Gv 4,41; Gv 7,40s.46; Gv 8,30 ), altri si ritirano, delusi ( Gv 6,66 ), malgrado i « segni » ( Gv 2,11+ ); questa Parola che hanno rigettato li condannerà nell'ultimo giorno ( Gv 12,48 ).

La … testimonianza: il costante ricorso alla testimonianza dà al vangelo di Giovanni il movimento di un grandioso processo.

Annunziato dalla testimonianza di Giovanni Battista ( Gv 1,7-8.15.19; Gv 3,26; Gv 5,33; Gv 10,41 ), Gesù rende testimonianza alla verità ( Gv 18,37 ), contro il mondo ( Gv 7,7 ), al Padre e a se stesso come inviato del Padre ( Gv 3,11.31-32; Gv 5,36; Gv 10,25; Ap 1,5; Ap 3,14; 1 Tm 6,13 ).

Il Padre a sua volta testimonia a favore del Figlio ( Gv 5,31-37; Gv 8,18 ) e così lo spirito ( Gv 15,26; Gv 14,26; 1 Gv 5,6-12; Rm 8,16 ).

A questo fascio di testimonianze gli apostoli ( Gv 17,20 ) aggiungeranno la loro ( Gv 15,27; Gv 19,35; At 1,8+ ).

Nella sua persona e nella sua opera, il Cristo è il « testimone » della promessa fatta un tempo da Davide ( 2 Sam 7,1+; Sal 89; Is 55,3-4; Zc 12,8 ) e realizzata in lui.

Egli è la Parola efficace, il « sì » di Dio ( v 2; Ap 3,14; Ap 19,11.13; 2 Cor 1,20 ).

Erede di Davide ( Ap 5,5; Ap 22,16 ), è stato costituito, mediante la resurrezione, « primogenito » ( Col 1,18; Rm 1,4+ ); distrutti i suoi nemici, riceverà il dominio universale ( Dn 7,14; 1 Cor 15,28; Ap 19,16 ).

… degli apostoli

Mi sarete testimoni: l'essenza della missione degli apostoli sta nel rendere testimonianza della resurrezione di Gesù ( Lc 24,48; At 2,32; At 3,15; At 4,33; At 5,32; At 13,31; At 22,15 ), anzi di tutta la sua vita pubblica ( Lc 1,2; Gv 15,27; At 1,22; At 10,39s; Rm 1,1+ ).

Estremi confini del mondo: la missione degli apostoli si estende all'universo ( Is 45,14+ ).

Le tappe qui segnate tracciano approssimativamente lo schema geografico degli Atti: Gerusalemme, punto di arrivo del vangelo, ne è ora il punto di partenza ( Lc 2,38+ ).

Schedario biblico

Magistero

Non possiamo restar muti ed inerti dinanzi ad un mondo, che prosegue inconsciamente per quelle vie, le quali menano al baratro anime e corpi, buoni e malvagi, civiltà e popoli.

Il cristiano, che si pone alla scuola del Concilio, deve sentirsi stimolato ad una nuova, più chiara, più intensa, più apostolica professione della propria fede.

La fede del cristiano deve non solo crescere, ma manifestarsi; deve studiarsi di diventare esemplare, comunicativa, documentata da quella espressione, che oggi giustamente chiamiamo testimonianza.

Nel senso che ora ci interessa la testimonianza è la trasmissione del messaggio cristiano; una trasmissione per via di esempio, per via di parola, per via di opere, per via di vita vissuta, di sacrificio in omaggio alla verità posseduta come valore; valore superiore al proprio stesso benessere e talvolta alla propria stessa incolumità.

È una verità professata, con intenzione di comunicarla ad altri.

Testimonianza significa, per ciò che ci riguarda, l'attestazione d'una verità; significa l'affermazione della realtà d'una cosa o d'un fatto, che assume certezza per la credibilità di chi la riferisce e per una certa rispondenza della parola intrinseca alle disposizioni spirituali di chi ascolta ( Cfr. Lc 24,32; Rm 10,17 ).

Una testimonianza che tante volte finisce con il sacrificio della vita: infatti « non si può capire un cristiano senza che sia testimone e sia testimonianza »

Ha rilanciato la testimonianza di tanti « cristiani di sostanza », che costruiscono la loro vita sulla « roccia di Gesù » e vivono la « santità nascosta », giorno per giorno.

Infatti « il cristiano è forte quando non solo dice di esserlo, ma quando fa la sua vita come cristiano, quando mette in pratica la dottrina cristiana, le parole di Dio, i comandamenti, le beatitudini ».

Trasmettere la fede nell'amore, nella testimonianza.

Perché non si tratta di « trasmettere una cosa, una filosofia » ma « trasmettere qualcosa che ti giustifica, che ti fa giusto agli occhi di Dio ».

C'è anche un'altra testimonianza: quella di tutti i giorni, testimonianza che incomincia al mattino quando mi alzo fino alla sera quando vado a letto; la testimonianza quotidiana, la semplice testimonianza abituale

Testimoniare è rompere un'abitudine, un modo di essere: rompere in meglio, cambiarla » quell'abitudine

Concilio Ecumenico Vaticano II

Catechismo della Chiesa Cattolica

Rinnovamento Catechesi

Codice Diritto Canonico